倒是有人提及传说中的神兵，如：干将莫邪剑。
但史书所载神剑不过寥寥数柄，既不能批量列装，又不能左右战局，如何当的“王”字？
这“冷兵器之王”，终究要落在能武装万众、决定国战的制式兵器上。
众人皆颔首，索性静下心来，想看看天幕究竟会给出怎样的答案。
就在各朝众人满怀期待之际，天幕骤然切换画面，给出了答案：
【要说什么兵器是百兵之王，那还就得是吸尘器。】
“？？？”
大秦咸阳，韩允猛地抬头。
大汉长安，刘彻满脸错愕。
大唐太极殿，李世民一脸茫然。
宋朝汴梁，争论的民众瞬间噤声，仿佛被施了定身术。
明清两朝，更是一片死寂。
有揉眼的，有瞪目的，皆疑心自己看差了字。
汉字的妙处便在此处，即便从未见识过的器物，亦可望字生义。
“吸尘器”，乃吸纳尘埃之器。
此等洒扫用具，如何能与“百兵之王”、“冷兵器之王”这些沙场称谓扯上关联？
后人不是驱电驭油，往来飞铁么？
莫非此“吸尘器”不用这些，通体乃冰冷玄铁所铸，可扛可砸？
但专为洒扫所作的器物，造得那般沉重凶悍作甚？
难不成本就是按兵器打的？
古人满腹疑窦，皆望向天幕，且看它如何自圆其说。
【《礼记·曲礼》曰：“凡祭祀，必慎其洁。”
《诗经．大雅》言：“洒扫庭内，民之攸归。”
先吸尘扫土，洁净天地，后才有礼。
可见吸尘器作为兵器是符合周礼的。】
周公旦：“？？？”
孔子：“？？？”
各朝儒生：“？？？”
引经据典，倒是不差。
解释虽简略，大方向似乎……也无大错？
可这最后一句“吸尘器作为兵器是符合周礼的”，究竟是怎么推导出来的？！
天幕无情，继续放送。
令千古读书人头皮发麻、怀疑毕生所学的内容，接踵而至。
【天有五星，地有五行，
天人感应，人便有了五德。
吸尘器，便是“仁义礼智信”的体现。】
【仁者爱人，不嗜杀。
吸尘器外无刀刃之锋，内含乾坤之大。
砸人不见血，可称为仁。】
【义者扶正，守大事。
吸尘器能吸去真菌细菌滋生之尘，阻疾病流传之径。
牺牲自身电量，守护万家康健，岂非大义？】
【吸尘器启动，声光并作。
此乃战前之鼓铎，亦是凯旋之乐章。
擂鼓而战，礼乐征伐，何其礼也！】
【智字则更是吸尘器的标签。
自古及今，依统计之学，从未有吸尘器炒股折本、或遭欺诈之案例。】
【吸尘器亦诚信。
有电时就工作，没电时就不工作。
说吸尘就吸尘，绝对不会开机之后变成游戏模式。
较之那挂羊头卖狗肉的学习机、计算机，不知高洁几许！】
【五德齐备，便是王道。
古贤有云：圣明之君，当如一台电动吸尘器。】
【吸尘器本身，亦暗合典籍神兵之相。
传说级兵器所需为何？
一须发光，二须长鸣。
《晋书》载：龙泉、泰阿，紫气冲霄，光射斗牛。
《拾遗记》述：轩辕曳影剑，匣中龙吟，声振八方。
发光与响动，吸尘器二者兼备。】
【钟馗剑镇百鬼，吕祖剑斩黄龙，张天师三五斩邪雌雄剑，永镇鹤鸣山戒鬼井内，慑服妖邪。
那么，既会发光鸣响，又将污秽尘垢镇压于己身的吸尘器，如何不算一柄辟邪神兵？】
【纵是这般慈悲仁义之器，临战亦可化五德为武德。
试想一下：
两军交战，敌将策马挺枪而来。
见你手持一奇形物件，必是一惊。
暗忖乃何方异域奇门兵刃。
他却不知，此乃周礼正统。
待你启动吸尘器，霎时间“龙光射牛斗之墟，虎啸于灰匣之内”。
此为第二惊，只当见了甚么上古神物。】
【若他一枪刺破集尘之囊，秽物泼面，你便可趁势而上。
即便被他走脱，满脸尘垢入侵肺腑，在那无有抗生素之时代，亦极易一命呜呼。
此非暗算，实乃天意！】
【庄子论剑，有庶人、诸侯、天子之别。
吸尘器之道，亦然。
庶人之吸尘器，挥举如臂，神兵难料，得者可纵横