天幕上三个大字突兀显现，让历朝历代的观者都为之一愣，随即议论纷纷。
“清掘宗？这是庙号，还是谥号？” 有士子疑惑道。
“既有‘宗’字，当是庙号无疑。”
“庙号里何曾有‘掘’字？简直闻所未闻！”
一位皓首穷经的老儒拧紧了眉头，搜肠刮肚也想不起哪个正统王朝用过这等字眼。
莫非是蛮夷不知礼数，自己生造出来的？
倒是一个平日里爱听街头巷尾奇闻，读书不多的年轻后生，猛地想起之前天幕提过一嘴清朝皇陵被盗的事，脱口而出：
“这该不会是后人给那盗墓的狠人起的绰号吧？”
“荒谬！岂有给盗墓贼上庙号之理！即便戏谑也……”
那老儒本能的想要驳斥。
盗墓掘坟，无论盗的是王侯将相还是平民百姓，在华夏都是伤天害理、律法难容的极恶之行。
但他话到嘴边，又猛地顿住。
他转念一想，这盗的，是女真建奴的陵寝啊。
圣人之教，对待华夏苗裔，自当用礼乐教化，讲仁恕之道。
但对待侵扰华夏、僭越称制的蛮夷，却应当“戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”
痛打蛮夷，让他们不敢与我华夏抗衡！
远有周公东征践奄，近观历代驱逐胡虏，何时对化外之敌讲过“温良恭俭让”？
对付他们，自然是怎么能赢怎么来，手段无所不用其极。
亡其国，灭其种，毁其文化，毁其宗庙，绝其祭祀，乃至掘其陵寝，在“尊王攘夷”的大义下，似乎……也并非完全不可接受？
想到这里，老儒将到嘴边的斥责咽了回去，脸上反而露出几分复杂难言的好奇。
和其他人一样，仰头盯着天幕，倒要看看这“清掘宗”究竟是何等人物，后人又会作何评说。
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【孙魁元，字殿英，以字行。
乳名金贵，外号“孙大麻子”，自称“孙老殿”。
他是刨人祖坟的“清掘宗”，也是数姓家奴。
既是抗日英雄，也是认贼作父的汉奸。
但就是这么一个人，被我军俘虏后非但没吃枪子，还被刘将军接见，儿子还成守护黄帝陵的文化功臣。】
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天幕的介绍，让各朝古人听得云里雾里，满脑袋问号。
“此人是倭寇入侵那个时代的人？”
“既是抗倭英雄，怎又成了汉奸？”
“一人怎能兼具如此两极？”
“奇哉怪也！”
众人越发好奇，屏息凝神，等着天幕解开这矛盾重重的人物之谜。
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【1889年，魔丸降世在河南永城。
父亲被旗人欺负冤死狱中，让他对满清恨得痒痒。
因为出过天花留了麻点，人送外号孙大麻子。
凭着能打豪爽，混成了永城刀枪炮。
三十六岁那年，报名参加布衣将军部下的招兵，从排长一路干到师长。
不是因为他多忠诚、多有能力，而是因为他太会“见风使舵”。
跟着丁香玲混几天，转头投靠憨玉昆。
在叶荃麾下刚当上师长，立马跳槽到张宗昌的直鲁联军。
打不过布衣将军就顺势投降，摇身一变成了第十二军军长，主打一个有奶便是娘。
光头手下的杂牌军，都领不到多少军饷，他也不例外。
于是他打着军事演习的旗号，干起了刨人祖坟的勾当。
28年，武装朝圣的孙殿英，在清东陵“面见了慈禧老佛爷”。
清掘宗用唯物主义证明了，再坚固的皇陵石门，也挡不住百姓的tNt。
一群背着汉阳造的大兵，硬生生把慈禧和乾隆的陵墓，刨了个底朝天。
事情败露之后，社会各界人士口诛笔伐。
宣统气的画小人，发电报要求光头严惩。
但孙殿英是绿林里刀口舔血，军阀堆里闯出来的多面手、滚刀肉。
官场里面的门道，他摸得比谁都透。
东陵里的宝贝，该送的送、该递的递。
给光头送了九龙宝剑、给光头大舅哥送了翡翠西瓜。
就连光头媳妇的鞋上，都镶了他送的夜明珠。
根据宣统帝在《我的前半生》的记载，光头媳妇鞋上的夜明珠，就是老佛爷含的那颗宝珠。
一路打点下来，盗墓的罪没定下来，反倒官升一级，成了光头的得力干将。】
看到这里，许多人倒吸一口凉气。
好家伙，真敢干啊！
但不少明末遗民和前面的各朝百姓，心底又隐隐觉得一丝快意。
【33年，倭寇进攻热河。
汤玉麟率部不战而逃，孙大麻子奉命驰援。