【除了名分，我什么都可以给你，见你家长可以，见我家长不行！】
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评论区：
〖见了家长又能怎样，难道我家长会站你那边吗？〗
〖那情侣空间能开吗？〗
〖我谈我的，我家长会帮我留意结婚对象。〗
〖我的恋爱可以一塌糊涂，婚姻不行。〗
〖玩归玩，结婚还是要找白纸。〗
〖你别看我为他哭得稀里哗啦的，一副离开他不行的样子，可真让我嫁给他，哎，我还真不敢，也不想。〗
〖发誓可以，不能发朋友圈，见你朋友可以，见我朋友不行。〗
〖我跟你相反，见我朋友可以，见你朋友不行，我朋友什么德行我知道，多少会帮我。〗
〖什么都说了，就是没说结婚了。〗
〖我堂姐和别人结婚，结婚一年多没带回家，过年也是各回各家，我是唯一一个知道，因为让我下楼吃早餐逮住了，她让我别和家里说。〗
〖那这图啥？〗
〖你说图有个人吧，没必要结婚，图长长久久吧，又不让家里人知道，这也不像长久的样子。〗
〖聊聊天可以，如果找我谈恋爱，那我可要钱了。〗
〖我爱上一个不能爱的人，年少时他读懂了我懵懂无知的爱恋，所以刻意疏远。他是我堂叔的儿子，是我的堂哥，我承认自己是疯了，可我就是爱他。〗
〖和好可以，要名分发朋友圈不可以， 不然会影响我谈其他的。〗
大明，永乐年间。
百姓村。
“拜见父母兄长了，不就是给名分了吗？怎么不能给名分，又不能拜见父母？”
“后人和俺们不一样，见父母不算、婚礼不算、睡觉生子也不算，可能要领了结婚凭证才算有名有份吧。”
“哦～要有婚书，还要去县衙把户口登记上才算？”
“可能是这样吧。”
“你说是俺们现在好，还是后世好？”
“？ ？ ？”
“现在俺们女子地位虽比不得后世，但不是贱籍，和男子在一起，终究是有个名分的。
后世女子地位高，但和男人阴阳交合数年，乃至有子，却连个名分都没有。
你说，这后世女子图的是啥？”
夏柳重咳两声，摸着并不存在的胡须，少年老成的说道：“或许，是为了自由吧。”
“哈哈，柳哥儿倒是聪明，改明儿村里凑钱修个学社，请个坐馆回来教导，兴许柳哥儿还能考个状元呢。”
坐馆，非港影里的黑社会社团头目，本意是在坐在中间。
明朝，常用此语泛指请到家中或族中的教学先生，也用来代指官员的幕僚。
如今不过永乐年间，老朱定下的“凡五十户必有设社学一所，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童，教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类”的政策还没彻底崩坏。
普通百姓家，省吃俭用一点，还是能供儿子到社学读书的。
但自古以来，百姓都信奉一点，自己花钱请到家的老师，肯定比学校的老师教的好。
所以，自从百姓村众人出海后，村里留守的老人便联络各家凑钱，修个不大不小的学社，请几位科举不第的先生回来。
家有一老，如有一宝。
如今百姓村之人可以靠着皇帝和锦衣卫的庇佑出海贩奴，未来呢？
政策会不会变化？
其他人会不会眼红？
陛下百年之后又怎么办？
难道与他人有点摩擦，就去请锦衣卫帮忙？
天家需要的是一个有用的团体，而不是整天求天家帮忙的团体。
如今能贩奴，无非是靠着村里和锦衣卫的特殊关系。
这事，随便找个村子，都能做。
所以为了不被抛弃，就要体现出自己的价值。
况且，为村子百年计。
一代从商，二代一定要从政。
到了第三代，部分从商，部分从政。
实在不争气的子弟，就去搞艺术。
无事做就吟诗作赋、花天酒地。
如此，百姓村，未来才可称一声“士绅之村”。
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【＃同样是封建王朝，汉人王朝对汉人也不好，为什么清朝受到的批评更多？＃】
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【高赞回答：
汉族统治者的恶只有两种类型。
第一种：为了满足自己和子孙后代骄奢淫逸的生活享受，还有好大喜功，过度榨取民脂民膏。
第二种：因为统治者自身的愚蠢认知局限，在领导国家和民族时候决策错误，把民族和国家带到错误的方向。
汉人统