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弹幕区：
『商王：还特么念你那b经呢，他们都要把我祭了求雨了！』
『祭品越高贵效果越好，所以商朝的贵族都是备用祭品，包括商王。』
『所有的神权、神学都是闭环赢学，而华夏这块从古至今推崇绩效主义的土地缺乏闭环赢学的发展土壤。』
『在华夏，神要竞争上岗的，你得灵，不灵还要东西，属于凶神。』
『凶神也要灵啊，不来个大旱三年赤地千里的，谁怕你个凶神啊。』
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“商王是最高贵的祭品？”
越往后的朝代越好奇，虽然天幕已经无数次提过，但都是浅尝即止。
各朝代的人尝试过在天幕问商朝人，但他们闭口不言。
而各朝古人，更好奇的是元、亨、利、吉到底该怎么解释。
自古以来，有无数种解释，众人只能选择自己相信的。
但天幕给了交流机会，众人自然想到问文王、问周公、问孔子。
文王不回答，众人便换了个问题，想知道伯邑考的真名。
据各朝文人考据，伯指嫡长，邑指都城，应该是暗示其储君地位，考也应该不是他的真名，而是对逝者的尊称，类似先考。
但文王与周公皆言，既然后人叫他伯邑考，那他就叫伯邑考。
二人定下调子，其他知道真相的人，自然也闭口不言。
孔子则是问了后人对元亨利贞的解释，回答道：你们的解释都对。
那时，众人就知后人对商朝的猜测，八九不离十，否则文王、周公、孔子不会三缄其口。
前往雍城的路上，秦国公室子小声问道：“先生，商真如后人所言？”
即便秦国祖先蜚廉及其子恶来是商纣王的大臣，但秦国宗室知道的其实并不多。
一者，许多史料在周初被大规模焚毁。
二来，秦国自商亡一直到受封建国，数百年间，因为迁徙，留存的史料早已丢失。
所以，秦国公室子是真的好奇。
孔子扭头看向宰我。
众所周知，宰我是个大嘴巴。
宰我也懂夫子的意思，连忙捂住嘴巴，右手指天。
孔子思索良久，终究还是没有详细回答秦国公子所问，只说了两个字：“用羌。”
秦国公子惊呼一声，又连忙压低声音，问道：“所以姬周先祖为商王捉羌人奴隶起家的猜测是真的？”
孔子闭上眼睛，沉默不语。
但有时候，沉默也是一种回答。
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【尼罗河的泛滥是有规律可循的，祭祀世代相传可以总结出这种规律，然后装神弄鬼，但黄河没有。】
【你要是真可以风调雨顺的话，那我也可以谈，我也可以信神。】
【黄泛区百姓：我肘不赢黄河，我还肘不赢朝廷和神仙？】
【治理水患是华夏历代政府都要经历的大考验，远的不说，就说二十多年前的97洪灾。】
【我来个通俗易懂的解释，在华夏，你去庙里求神仙，但是不灵验，你是会觉得自己不虔诚，还是以后不去了？】
【还有第三种选择，换座庙拜，下座庙还是不灵，就继续换。】
隋朝。
皇宫内。
“所以儿臣修运河，其实也没多大问题呀。”太子杨广小声和李渊嘟囔道。
然而，恰好天幕暂停，杨广的小声嘟囔被杨坚听见了。
上首，杨坚气笑了。
“没问题？”
想起贞观年间的李渊在评论区给自己讲杨广继位之后的事，杨坚骂道：“开运河的同时，你还做了什么？”
“不仅骄奢淫逸，同时还修洛阳、长城、征伐高句丽！”
“你以为你是后世，兵强马壮、钱粮具足吗？”
“难道不是吗？”杨广反问道，“您和母后省吃俭用，给儿臣留下一份偌大的基业，难道不是为了让儿臣创造一个前所未有的盛世吗？”
杨坚气的胡须尽抖。
朕给你留下一份偌大的基业，还留出错来了？
“运河通、胜高句丽，儿臣便是千古第一的圣君！”
独孤皇后沉吟道：“可你败了。”
“儿臣知错。”
杨坚：“错在哪儿了？”
“错在太急，一代人想完成数代人的事。”
“既然知道错了，为何刚才要发牢骚？”
“当弟弟的在兄长面前发牢骚，做儿子的在父母面前发牢骚，不是很正常吗？”
杨坚与独孤皇后不怒反喜，朕就知道，什么囚禁朕，还和朕的后宫有染，甚至毒杀朕，肯定是李渊登基之后泼的脏水。
独孤皇后和蔼的看着杨广，“广儿，一家人，有何