【近日，凤阳文旅拍摄宣传片。
某博主穿着厂字领的衣服，公然宣称这是六百年前马皇后从凤阳穿出去的。
她说她身上所穿服饰，乃是六百年前，她祖先军屯的时候，一直流传下来的。】
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评论区：
〖可笑的是这人的网名叫某某在明朝，说自己是汉人，结果资料显示，她是满族的。〗
〖凤阳文旅一个视频，白干了。〗
〖原视频已经下架了，博主视频也开启保护，禁止评论了。〗
……
“无耻，下作！”
大明，洪武年间。
应天府。
朱元璋暴怒。
“这是我大明的服饰吗？”
“这是我煌煌华夏的服饰吗？”
“六百年不变，编瞎话都不过脑子了吗？”
汉家服饰一直都在变化的，同一时期不同地域，不同时期同一地域，都是有差别的。
但大多遵循右衽、交领的原则。
隋唐开始流行圆领，宋朝以后成为官员的正式服装之一。
圆领袍采用平面剪裁，领子微微竖起，领口较小，可做翻领，两侧开叉，内外襟对称，重合部分较窄，多为窄袖、直袖。
子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
穿着为左衽的一般是蛮夷或逝者。
“杀！一个不留！铸京观！”老朱杀气腾腾，命人去给徐达传旨。
女真，是个很大的概念，广义上来说，东北那块都可以叫女真。
但实际上，女真是个人为创造的概念。
东北之地，不同部族有不同的称呼，类似上古部落时代。
现在我们自称为炎黄后人，有时候还把蚩尤也称为祖先。
但三个大部落中，又分为许多小部落。
领头的强，那大家就尊你为共主。
领头的弱，那共主可就没人搭理。
金国时期，整个地域对外就是女真，虽然对内各部落有各部落的称呼，但大抵上都是自认女真的。
蒙灭金，明灭蒙，到了明初，女真大致上分为三部：建州女真、海西女真、东海女真，以及诸多小部落。
从建奴二字可知，是建州女真的后人一统各部，建立清朝。
老朱本来的安排是让女真其他部落协助剿灭建州女真。
懂事的，可以迁往中原，或者派人教他们耕种、教他们文化，允许他们参加科举，逐步汉化。
现在看来，汉化个屁！
女真后人忒不要脸，让人直犯恶心。
“爹，太浪费了，建州女真杀了，其他的送去倭岛赎罪吧。”
朱棣觉得杀了太浪费了，让他们去和倭人拼杀，死了也不心疼。
朱标点点头，补充道：“杀十人除罪，杀廿人赐籍，杀五十人赐地，杀百人赐官。”
“最为重要的是毁灭他们的历史，断绝他们的文字，将他们的祭司杀掉，祭坛毁掉。”
“凡赎罪之人，给他们一个月时间，学不会汉话、汉礼，皆杀。”
受某些视频影响，许多人以为朱标和扶苏一样，温文尔雅、优柔寡断、好欺负。
但朱标只是和朱元璋相比，才显得温文尔雅。
老朱点点头，问道：“交给谁负责？”
出征之事，交给了徐达。
但还需要一个人去配合治理，将朱标所说的落到实处。
“天界寺，姚广孝。”
“？ ？ ？”老朱愣了愣，突然想起什么，问道：“他来了？”
“来了，自报家门，问儿臣是要宰了他还是要用他。”
老朱看向朱棣，问道：“哈哈，倒是个妙人，他没去找你？”
朱棣连忙跪地，抱住老朱的大腿，用力咬了咬舌尖，挤出一滴泪水。
“爹，那人就是个疯子啊。”
“他见到儿臣就自报姓名，然后问儿臣：屠龙吗？”
“儿臣对大哥的敬仰之心，天地可知。”
“便派人将他捉进大牢，请大哥发落。”
朱标补充道：“儿臣和他谈了谈，便放他出来，送去了天界寺。”
天界寺，即原大龙翔集庆寺，在五山之上，朝天宫东侧。
如今我们看到的天界寺，乃是洪武二十一年，原天界寺遭火灾，朱元璋在凤山重建的。
“那为什么没人告诉咱？”
朱元璋打量着朱棣与蓝玉。
新建的锦衣卫是你们在管，这么大的事居然不通告咱？
老朱不知道吗？
老朱知道，姚广孝刚进城，老朱就得到了消息。
咱可以不问，但你们不能不说！
“爹，是儿臣压下了这个消息。”朱标躬身请罪。
“儿