人物方唐镜就是做这个的。

    不过在北宋，讼师并不叫讼师，而是叫做“珥笔之人”或“珥笔之民”。

    因为这群人喜欢把笔插在帽子上。

    倒不是标新立异搞什么风格，而是这样方便随时记录。

    最开始是史官﹑谏官上朝，为了方便随时随地能够记录，经常将笔插在冠侧，遂得名“珥笔”。

    讼师除了叫做“珥笔之人”，也叫：“佣笔之人”、“茶食者。”

    虽然是同一种职业的三种称呼，但之间也有细微差别。

    茶食者指一些出身微寒、没有经济来源、在书铺里专门负责雕刻诉讼的人。

    佣笔之人指帮忙写状纸，但是并没有在官府登记的人。

    珥笔之人则是在官府登记了的人员，除了写状纸，还拥有可以上堂进行一定辩护的权利。

    当然，状纸可以递，官府会接。

    但允不允许你上堂辩护，这完全取决于官老爷的心情，并不是必要流程。

    所以刘海才感叹后世讼师地位之高。

    在仅有的几个片段里，原告、被告皆有讼师，又想起后人曾说的没钱请讼师，官府还可以给你分配一个。

    同样都是讼师，差距怎么就这么大呢？

    “唉。”

    “刘兄，你还好意思叹气？”

    与刘海一起饮茶的韦魏威吐槽道：“您就是一个鬼见愁，都得了健讼的称呼，这能怪谁？”

    “我非官鬼、非哗魁、非把持人、非无赖宗室，怎么就告不得？”

    “百姓有冤屈，还不能伸了？”

    除了刚才的常用称呼，还有几种称呼来对应不同的讼师。

    健讼之民，指的是一些不断提起诉讼，胥吏也得让他三分的人。

    讼师官鬼，指的是对官吏进行贿赂，以求官员为他所诉讼的案件“开后门”，把持诉讼，从中牟利的人。

    哗魁讼师，指出身于官吏之家的子弟，利用与官府熟悉的优势，纠集无赖，聚众兴讼之人。

    把持人，指抓住了当事人的把柄，使需要诉讼的人不得不雇其帮忙诉讼，借此牟利的人。

    无赖宗室，指借着自己是小有功名或官员的身份，而招揽承办别人的诉讼，并从中获利。

    所以刘海对韦魏威的吐槽不置可否。

    自己一无权，二无利，三不害人，四不贪财，只是为了帮百姓伸张正义而已。

    刚开始，那群衙役还嘲笑自己。

    谁知道后来见到自己就像见瘟神一样，一个个躲都来不及。

    听说就连接自己状纸之事，都要在里面抽生死签，谁抽到死签，谁就出来接状纸。

    合着我是瘟神加扫把星，要派个倒霉蛋出来？

    “不就是多写了几张状纸，去府衙的次数多了些，至于吗？”

    韦魏威提起水壶，帮好友倒上一杯热茶，劝慰道：“刘兄，起码他们还接你的状纸，不像我……差点被打出来。”

    “你活该。”刘海评价道。

    庆历新政刚开始的时候去告，说这政策害民。

    庆历新政失败了又去告，说实施者当中有人以权谋私才导致新政失败。

    这是人能干出来的事？

    若非范相公得知此事，专门让人知会府衙不要与你计较，你现在恐怕已经是个奶娃子了。

    “你这么能告，怎么不去告西夏违背庆历和议，让他们赔偿大宋的损失？”

    “再告那辽国违背澶渊之盟，也让他们赔偿大宋的损失？”

    韦魏威笑道：“不瞒刘兄，我还真研究过。”

    “若单以两份合约来论，吾有十成十的胜算，能让两国哑口无言。”

    顿了顿，韦魏威面露痛苦之色，长叹一口气，摊开双手无奈道：“可又有什么用？”

    “战场上得不到的，谈判的时候大概也是得不到的。”

    “谈判都得不到的东西，凭我一个珥笔之人义正言辞的三言两句就能得到了？”

    “我又不是如来佛，会用狮子吼，可以降服一切邪魔外道。”

    《佛说如来不思议秘密大乘经》：……作狮子吼。于诸众生广行法施。令诸众生法眼清净。以其正法。摄伏一切邪异外论。