诚老和尚就地取材的派上用场了。

    他灵机一动，用手工锯子从檀香木枕头上锯出一个角落。

    用手比划一阵，恰到好处之后，稳诚老和尚开始取出雕刀，每到晚上夜深人静难以入睡之时，只要他脑海里出现自责或者变相杀身的念头，他就用雕刀施以雕刻技法。

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    终于，在八个月后的一天，老和尚稳诚将一对檀香木护身符雕刻成型。

    巧的是就在稳诚老和尚将檀香木护声符雕刻成功的第二天早晨，徒弟小和尚汇智怀里抱着一个婴儿向他回报，说是在西台院的和尚庙大门口的石狮子下面，他捡到一个嗷嗷待哺的婴儿。

    老和尚掐指一算，他笑了。

    因为他为之日思夜盼而渡劫的杀身之人，已经逃过一劫来到他的和尚庙。

    不用说，那是女施主按照自己的话去做了。

    她不但生下孩子，还将她送到自己的和尚庙。

    言下之意，是你老和尚让我留下这个孩子，现在，我就将她送给你老和尚来抚养她吧。

    你不是说不杀身么，你不是口口声声念叨着救人一命胜超七级浮屠么？

    我现在就将这孩子送给你了，老和尚深知自己已经即将走到功德圆满，他从小和尚汇智手里接过包裹里的孩子，连呼几声:"阿弥陀佛，阿弥陀佛。"

    回到自己的下榻处，老和尚早就准备了奶瓶奶粉尿不湿。

    因为在那个计划生育政策立法的年代里，和尚庙尼姑庵成为人们抛弃婴幼儿的重灾区场所。

    谁都知道和尚、尼姑慈悲为怀，从不杀身，救苦救难，集贤扬德，与人为善。

    可又有谁知道，和尚尼姑也是以人为本的人类三六九等中的一份子。

    他们也是人，也需要七情六欲吃饭饭穿衣。

    他解开襁褓中婴儿仔细查看，在众多的弃婴随身携带物品中，千篇一律的是有张纸条，写上他们的出生年与日，即生日时辰。

    其次，有的人家即便生活不宽裕，还是要在襁褓中放入部分钱财，以示对捡到孩子的人收养他们的孩子表示感谢。

    老和尚稳诚见多了，所以早就在下榻的地方，随时随地的准备着婴幼儿临时需要的生活日用品等等。

    他想了解一下，这个在大冬天刚送来的孩子襁褓中能有什么发现。

    正如老和尚稳诚方丈估摸的那样，和许许多多抛弃孩子的家长们一样，汇智捡回来的婴儿身上，的确有一张纸条，纸条上面写着：1988年4月11日子时11点22分苏小蕾诞生。

    哎吆，这户人家还是比较讲究的。

    纸条上不但写清楚孩子的生日时辰，还为孩子起名字叫苏小蕾。

    另外，还要求收养的人只许改姓不许改名。

    我的个去，老和尚稳诚还是第一次见到这户人家将抛弃的婴儿起好名字，还要求人家不要改掉孩子名字的这么过分的要求。

    不过，仔细品味，这回人家也非尖酸刻薄之人。

    在孩子的襁褓中，放有五十元人民币，在那一会相当于一个正式员工的一个半月的工资款，也算是豁出去了。

    老和尚按照吩咐，他将苏小蕾的名字加刻在凤佩的凤凰张嘴展翅的地方，这就是马克来恩苏跟奇思卡尔纳现在看到的情景。

    故事讲到这里，看官不禁要问：那么苏晓刚的身上的檀香木护身符又是怎么来的呢？

    1991年5月16日，丑时1点16分，苏晓刚诞生在三条巷苏家湾的苏家大院内。

    有人问，为什么不去医院？

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