如果不是如此，朝廷哪来的钱在各地购买了海量的赈灾物资？
没错，“四年六灾”中，从各地调拨的赈灾物资，都是出自各地的“三库”，而三库中的物资，是朝廷出钱买下来的。
不买不行呀。
农庄的田产属于半公半私。
说是半公，是因为必须遵行官府的规定：土地为朝廷所有，任何人不得买卖。
说是半私，使用土地之人，只需要缴纳田税，其他收成皆归农庄所有。
可粮食大丰收，粮食多出来了怎么办？
每年秋收时，都有仓署之人在各个农庄收购农庄的余粮和各种农副产品，农庄只留下按人头分配的定额口粮，并由农家乐负责发放。
也就是说，农家乐还要帮着农户存储一年的口粮。
当然，朝廷还会通过农家乐售卖粮食。
毕竟总会有大肚汉，定量分配的粮食不够吃，自然就需要从农家乐再买一些回来。
不过，在“三库”大量购买粮食的，还是那些私家商号。
他们在“三库”买了粮食，然后便转卖到大漠、西域、交州和益州。
另外，朝廷只宣布了与江东、江南断绝商贸往来，可没宣布与交州、益州断绝商贸往来。
商队入益州，走的是褒斜道和上庸道。
这些年，朝廷一直在修葺褒斜道和上庸道，过路的商队只需要缴纳一点微薄的“修路费”，便可畅通无阻。
交多少？在这两条道上，每辆马车，无论载重多少，均只需缴纳十枚五铢钱。而且还只是车马需要缴纳，行人则免费。
这些年来，上庸道和褒斜道修葺的进程，已经开始逼近汉中郡了。
其中的上庸道，由于没有栈道，所以修的还都是柏油路。
褒斜道就没有办法了，因为褒斜道有太多险峻的地段都是需要栈道来连接，不容易修柏油路。
有了柏油路的便利，那些想入益州做生意的商号，自然愿意缴纳那一点“修路费”。
他们的商品，在大汉内部是赚不到钱的，只有在益州、交州、大漠、西域，才能赚到钱，而且赚得还不少。
可前往益州能走上庸道和褒斜道，那他们是如何前往交州的呢？
用海船，走海路。
可见，只要有利益，商人是真的拼呀。
扯得太远了。
还是回到巡视车队吧。
每日，荀彧除了给蔡成讲解这些年的事情之外，还利用午餐、晚餐时间，向那些前朝旧臣介绍着大汉各个方面的发展情况，让他们也知道了，大汉北方当前到底富裕到了一个什么程度。
不是国富，也不是民富，是全富。
以荀彧的说法，大汉北方所有世家大族，当前的生活都要比过去好上很多。
只不过世家大族的生活与百姓生活的差距减小，世家大族的优越感没过去那么强了。
这也是大汉“四年六灾”都没能掏空国库的根本原因。
大汉新制也因此能够在长达四年的“天下大辩论”中屹立不倒。
不过，这四年中，虽然内阁以强制手段压制了官吏参与“大辩论”，但却堵不住天下读书人之口。
加入大辩论的读书人越来越多，短短半年内，就形成了明确的两大阵容。
“挺公子派”正式命名为“新制派”；“反公子派”正式命名为“旧制派”。
大汉朝廷看到竟然公开分成了两派，马上又公布了应对措施。
内阁公开在《汉报》上宣言：
天下治理之道，从来都是随着社会发展而不断改良的。
秦以严刑峻法治天下，汉立之时，则以黄老道学治天下，武帝之后以儒学治天下。
然如今之大汉在不到十年间，便经历了伤寒大疫、冀州大旱、黄巾之乱、张纯张举乌桓之叛、北宫伯玉、韩遂羌胡反叛等诸多天灾人祸。
这十年间，朝廷无钱粮救灾、赈灾，亦无钱粮建强力之军以慑天下。整个大汉饿殍遍野、鸡犬不闻，前后死亡人口逾千万。
可见，治理天下出现了巨大的问题。
这问题到底是因为儒学本身有缺陷，还是负责治国之朝臣能力不足，或者多方面综合因素，有待有天下人共同探讨。
但有一个结论是明确的：大汉原来的治国之道，已然不适合如今的大汉局势。
哪怕是大汉新制，目前只经历了雍凉叛乱和雍凉大旱，尚未经历更多的考验，亦不敢说是更好的治理之道。
然从最早实施大汉新制的青州、冀州等地来看，大汉新制可以让青州富甲天下，可以让更多的人富裕起来，可以杜绝出现冻饿而亡之现象，应该是优于旧制的。
但到底如何，尚须经过未来岁月的检验。
内阁向天下万民承诺：只要发现了大汉新制之不妥之处