主角甚至不是活物。
根据玉简的记载，当时的济源西湖，面积很大，是由珠河和龙河两条大河，还有南北的两条蟒河汇聚而成。
湖东有一座桥，因为年久失修坍塌，形成断桥。
在唐国民间，说蟒，即指的是长虫，也就是大蛇。
济源县同样有在蟒河桥下悬挂宝剑，以示蟒不过剑，寓意以宝剑斩蟒控制洪水泛滥。
每逢大雨，两条蟒河便会河水暴涨，连同珠河和龙河，还有西湖一起，形成洪水，淹没周围村庄城镇。
后来人们就传言这两条蟒河，其中有蟒蛇妖作乱。
而距济源西湖村不远处有一个村庄，名字就叫许村。
村庄的位置就位于当时的西湖边上，是许姓人家居住的村庄。
村中有一个兴许的郎中，也就是大夫，曾在洪水退去后活了下来。
郎中，用当地的方言，唤作‘仙儿’，因而后来人们称之为许仙。
这一桩旧事，天长日久，后来在民间成了故事。
口口相传中就多了蟒河中各有一条大蟒，分别是白蛇和青蛇，和这位郎中爱恨纠缠。
是为了独占郎中，发了大水，淹死百姓。
“……百姓是无辜的！”许成仙看完，忍不住扯了扯嘴角。
娘的，带入百姓的角度想一想，这事真够操蛋的。
你们相爱，关我们什么事？
就让我们家破人亡？
尤其看到后面，附近百姓还给青白二蛇，立了庙，经常供奉香火，更加觉得不能理解。
不过转念一想，又察觉到了一丝熟悉的味道。
百姓建庙供奉无法抵挡的凶恶存在，常有的。
面对冲垮自己家园，又无力抵抗的蟒河，只能卑微祈求。
“奇怪。”
“这怎么和佛道两家，收割香火之力的做法，有点相似？”
许成仙咂摸出一点味道，不禁皱眉，“不对，不是相似，倒像是有点互为因果的意思。”
蟒河，导致洪水泛滥。
这可能是个巧合。
因为在玉简里说得很清楚，是在故事的流传中，才加入了白蛇和青蛇，以及许仙的传说。
“有意思。”许成仙感觉，自己摸到了一点端倪。
更有意思的是，给白蛇青蛇建造庙宇的，是个和尚。
没错，就是那个法海和尚。
百姓传言，是法海和尚立庙镇压了这两条大蟒，保附近百姓不被洪水所扰。
此后，逐渐便把法海一起供奉。
“香火，香火。”
事情到此就很明显了。
除了许仙之外，白蛇，青蛇，法海，都得到了香火供奉。
继续再往下看。
说的还是唐国。
唐国的陪都洛阳，有巨蛇成妖。
玄宗天宝年间，洛阳的邙山上，出现一条白色巨蛇，体长足有百丈。
在洛阳城外现身，震惊朝野。
后来巨蛇引水漫洛城，淹死无数的百姓。
有高僧见到后，法咒对其进行收服镇压。
此位高僧，俗姓裴，是唐国丞相之子。
这丞相一生好施向善，焚香拜佛，对佛教情有独钟。
其子年幼时被送往金山寺出家，法名法海。
此事之后，法海和尚和白色巨蛇，同样在洛阳有庙。
“不止是这样。”许成仙暗自道，“这里头，又死了不少人。”
可能是由于前生是一个普通百姓，他对玉简记载里，‘淹死无数百姓’的描述，很难不在意。
玉简后面，还记载了几个白蛇的故事。
有个叫李黄的人，在外遇见了白衣之姝，绰约有绝代之色，这女子身边跟着一个青衣的女仆。
他和女子相好，引其到老宅小住，一住三日。
回家几天之后，身体被化为水。
家中人赶忙去寻老宅所在之地，却发现方圆数里之内，都早已没有一个活口。
只远远看到有巨大白蛇在树下盘踞。
后请高僧，将白蛇捉拿后镇压。
除了这几个《白蛇传》，许成仙又拿起了其余的几个玉简。
发现其中的记载，都大同小异。
白蛇青蛇作恶，或者是兴起水患，或者是直接吃人。
高僧法海出面，享福作恶蛇妖。
最后是法海将蛇妖镇压在庙内，人们纷纷供奉香火。
差别也不过是，供奉以谁为主。
虽然感念法海的恩德，但对白蛇的供奉，却是最多，最虔诚的。
因为她实在凶恶，妖异，化为人形却又十分的貌美。
到了后来，甚至有了贤惠的品格。
却因为有法力，和高僧大战，又兼顾着对负心人施加报复的能力。