这对师生，觉远有印象，他们都是几次险些摆脱控制的人，但接着又如被电击然后被再次拖入幻境。
察觉到一丝不寻常的几人，没有立即动手。觉远和尚一个跃身，跳到师生所在方向，防止那灾伤害两人。
......
夫子模样的灾说：“玉不琢不成器，人不学不知义。”
老师应是能看到这只灾并听到他的声音，答曰：
“玉不琢不成器，然琢玉当循其纹！”
那灾闻言竟稳定在夫子模样，又要持戒尺朝老师打来。
不待觉远出手，老师面带微笑，说：
“因材自有凌云木，何用戒尺量长短？”
夫子戒尺散去，变作一妇人模样：
“你怎么就不争气，你看看你王叔家孩子！”
灾变化模样发问时，犹有余力显化幻象，师生所在教学楼忽化成以古代民宅，连那高度大小都被改变，房体也变得破败。
梁上垂下一根草绳，要往那孩子头上落去。
大概是想要孩子“头悬梁”，发奋苦读？
古代的房子，除了妇人最初的声音，内里又响起无数鸡娃家长的“谆谆教诲”和攀比批评。
“行行皆有状元骨，何苦独攀蟾宫枝？”
"国有六职，百工与居一焉，士各以所能进！"
“庖丁解牛得其道，轮扁斫轮通乎神。”
“君子岂为器皿锢，人人心中有尧舜。”
……
学生笑言，老师接答，忽而天地鼓起浩然气，灾的幻象坍塌，竟显化出孔子杏林遗址。
然后这灾便在遗址幻象中消散，遗址则散为两股力量朝师生那里涌去。
一部分进入了他们的身体，一部分则好似呆在空中，不知道该如何选择的模样。
最终一股涌入了老师手中一只翻页笔上，一股则进入了学生手腕上的智能手表。。。
老师的翻页笔背后多了八字，“因材施教”和“君子不器”，学生的智能手表倒是没有什么变化。
......
“善哉，儒法延续有望矣！”
觉远见此情景，猜到了些什么，宣号一声。
只不过他话音刚落，刚刚还以言破灾的师生二人就一头栽倒在了地上。
觉远连忙纵身上楼，检查一番发现师生二人除了体温有些高外并未受伤，方才放下心来。
“这是什么情况？”
任枫二人也上得前来，问道。
“这灾和现代卷教育有关？然后孔老夫子看不下去了？”
顾俊弼在一边以吐槽的口吻说出了接近的真相。
“儒教在民间本来就有信仰的，礼生的行当也一直存在，南方农村可是家家户户贴那天地君亲师或天地国亲师的。”
“虽然有信仰，但是法脉传承可没传下来，我爸就是礼生，就是一个循规蹈矩的小老头而已。”
“这不，因为这只灾，道统法脉应该是传下来了。这对师生，汇报后看上面怎么安排吧，我们得先做好善后。”
......
之后，金陵镇秘组入场协助，用封忆铃铛结合入梦之法进行了善后，这涉及几千人的诡秘事件才算完全解决。
至于记忆方面和时间错乱的影响，人的大脑自会慢慢修正，即便有一部分人察觉不对，时间一过这事也就过去了。
那师生二人的记忆并未被封与篡改，两人后来被接到了镇秘总部，吸收成为了镇秘力量。
镇秘处给了他们大量的儒法资料，两人担起了梳理法脉的重任。
不过如之前他们展现的那般，念几句诗就能激起浩然气破邪的场景，只怕要等很久以后才有可能实现了。
儒法如果没有自己的修行体系，那么也只不过是借神化的仙师之力，与那寻常阴法无异了。
*注：汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后，一些黄老道家失势后向儒家靠拢，而另一方面儒家吸收阴阳五行和天人感应之说，于是西汉后期谶纬神学大兴，后世道学家不断神化孔子（太极上真公），加上民间的信仰乱入，于是所谓“儒教”才逐步演化形成。
然而本质上，这种“近似宗教”形成的法脉与儒家其实关系不大，唯独在祭祀和礼制上还有仪式、仪轨传承留下，这也就是许多南方农村丧葬时“礼生”行当干的活计。
再注：上面是我自己的浅薄见识，就当是我乱编的，为了小说需要。。。
……
这只灾被镇秘处命名为“摇篮狱”，其实它并非典型的灾，因为被发现和斩杀的时间过快，也未能总结出它多的规律与特点。
至于那对师生，虽然有望继承和发扬儒法的力量，但需要的时间会很长。
王知恩机遇连连，身上背负秘密与气运，至今已有二十余年，尚