，是谓代大匠斲，

    夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

    ?

    老子:道德经:第七十五章

    民之饥，以其上食税之多，是以饥。

    民之难治，以其上之有为，是以难治。

    民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

    夫唯无以生为者，是贤于贵生。

    ?

    老子:道德经:第七十六章

    人之生也柔弱，其死也坚强。

    草木之生也柔脆，其死也枯槁。

    故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

    是以兵强则灭，木强则折。

    强大处下，柔弱处上。

    ?

    老子:道德经:第七十七章

    天之道，其犹张弓欤。

    高者抑之，下者举之﹔

    有余者损之，不足者补之。

    天之道，损有余而补不足。

    人之道，则不然，损不足以奉有余。

    孰能有余以奉天下，唯有道者。

    是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

    ?

    老子:道德经:第七十八章

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

    弱之胜强，柔之胜刚，

    天下莫不知，莫能行。

    是以圣人云：

    受国之垢，是谓社稷主﹔

    受国不祥，是为天下王。

    正言若反。

    ?

    老子:道德經:第七十九章

    和大怨，必有余怨﹔

    报怨以德，安可以为善。

    是以圣人执左契，而不责于人。

    有德司契，无德司彻。

    天道无亲，常与善人。

    ?

    老子:道德经:第八十章

    小国寡民。

    使有什伯之器而不用﹔

    使民重死而不远徙。

    虽有舟舆，无所乘之，

    虽有甲兵，无所陈之。

    使民复结绳而用之。

    甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

    邻国相望，鸡犬之声相闻，

    民至老死，不相往来。

    ?

    老子:道德经:第八十一章

    信言不美，美言不信。

    善者不辩，辩者不善。

    知者不博，博者不知。

    圣人不积，既以为人己愈有，

    既以与人己愈多。

    天之道，利而不害﹔

    圣人之道，为而不争。