甚至安排了一辆能悬浮于空中的小车，温丽茵坐在后座，吴辰伦则被安排当司机。
十人以及陶锐则包围在小车四周，保持着高效的匀速行进。
身为军人中的精锐，日常负重跑十公里都只是常规训练、轻轻松松都能完成。更别说进入到祟世界后，有着能帮助他们更快提升身体素质的装置或道具。
他们的耐力和速度已然达到了非人的地步，日行百里，对他们而言是基础要求。
陶锐的表现则有些异常。他并非军人，步伐也谈不上专业，却总能稳稳跟在队伍侧翼，气息平稳，未见疲态。只是在祟世界这个充满可能性的地方，个体获得超常体能也不是多罕见的事情。
长途跋涉了近两个小时后，大家需要中途休息，恢复体能。士兵们迅速散开，构筑警戒线，检查装备。温丽茵则拿着水和面包，走到吴辰伦面前。
“补充水分和能量，伦伦。”
吴辰伦接过东西，盯着她道：“这一路上的关照，温女士，你的目的是什么？”
温丽茵没有立刻回答，而是坐到了他的身边，“目的吗？想要跟你建立连接。
人类这种生命具备着社会性，决定了其个体的脆弱。你们无法独立存续，必须依赖各种连接作为生存的支撑。
这种连接或许是社会关系，亲人、朋友等。或是被信赖、被需要，或是寻求信仰，追求与未知、想象的存在构建起无形的联系。”
吴辰伦皱起眉头，“你这话说得好像你不是人一样。”
温丽茵仿佛没听见他的质疑，继续说道：“然而，这些维系你们存在的连接，恰恰是你们最大的结构性弱点。导致了人类存在着一个最核心而又无法解决的悖论。
观察人类历史及现存社会结构，一个普遍被接受的规则是。财富作为一种资源，其代际转移被视为天经地义，是亲代投资的自然延伸。
商人积累财富，遗留予子孙后代，社会默许度极高。因为人人都有自己的财富，人人都会这般去做。
但权力、在组织系统上的职务，这种更具稀缺性的个人积累。其代际转移，却通常会引发强烈的关于公平的质疑和社会反弹。为什么呢？”
吴辰伦感到一股寒意，驳斥道：“这怎么能一样！权力是公器！是用来服务大家、管理公共事务的！不是谁家的私产！怎么能把它传给子女？”
“可是你想想，权力可比积累财富难多了不是吗？
试想一下，一个社会刚运行的时候，一批最有能耐的人，走进官场，治理社会，带来经济和民生。他们遵守规则，没有利用职权给自己牟利，没有让自己成为有钱人。
然而能力比他们差一点，理想抱负也不如他们的人，做了商人，他们借助于社会的发展，积累了大量个人财富，这些个人财富以后还能顺理成章的交给子孙后代，实现世代繁荣。
而最优秀的人他们能将什么留给子孙后代呢？他们作为初代开拓者，一路上付出了那么多，奋斗一辈子，爬到了一个社会组织的高位上，最后给子孙后代留下的却远不如商人？换你，你觉得公平吗？
商人富人通过金钱的栽培，他们的子女将接受最好的教育资源，将来哪怕通过公平的竞争渠道，依然能战胜大部分人，他们以后会投入政界，争夺权力，届时他们家族既有政界人才，家族内更有大量财富。
如此对比起来，你若是作为初代掌管权力的人，你愿意接受这样的事情吗？你理所当然会希望自己获得的东西，也能传给后代。财富也好，权力也罢，要么都不能传，传了就破坏公平，就一定有人会不愿意。”
吴辰伦愤怒道：“要是人人这么想，这个世界将彻底阶级固化，一旦阶级固化，底层没有希望就必定会造反，陷入又一轮的皇朝更替。人类不能一次次陷入这种循环，我们得吸取教训，防患未然。”
“很难，只要人类有感情，在乎人和人之间的连接，这点就难以做到。哪怕是如今的中央高楼，照旧陷入到这般的困境当中。
来自现实的权力已经渗透了进来，他们明知道这么做破坏公平，明知道他们的孩子未必都适合从政，甚至会带来一些祸端，例如那个杨三多。可他们还是这么做了，没办法的。”
温丽茵向吴辰伦问道：“伦伦，你如果有了孩子，作为跟你爱人的爱情结晶，你将他从小抚育长大，跟你建立起浓厚的感情关系，有着强力的连接，这股连接甚至让你愿意为他去死。
可如果他天资普通，能力有限呢？你忍心看着他像这世上绝大多数人一样，为了一份糊口的工作奔波劳累，看人脸色，不敢生病，不敢有梦想？
你能忍住不动用你手中的任何一点影响力，哪怕只是轻轻推一下，帮他找一个更轻松、更有保障的位置？
当你拒绝这样做，坚持所谓的公平时，你的爱人会怎么看你？她会觉得你冷血！不配当父亲！你的家人也会指责你！
连你自己夜深人