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九书库 > 骑士与魔杖 > 第二百四十三章 领地诸务与四方游侠

第二百四十三章 领地诸务与四方游侠(2/3)


    不教而诛谓之虐,不戒视成谓之暴,老百姓们文化程度太低,无法理解太复杂的法令,又如何能擅加判处?

    目前领地中,真正拥有理解法律条文能力的人少之又少,更遑论能独自出去,向基层民众普及法律的人才。

    每每到这,莱昂就不禁记起原主过去在瑟瑞安乡间,见过的那些教会神职人员。

    他们向民众宣读教法律令,能读会写,还掌握着医术和指导农作与采集的知识,不仅掌握着民众的信仰,同时也相当于教会播撒出去的基层官吏。

    然而自己手上毕竟远没有教会手中那么多人才,在阿瓦隆学院那批孩子毕业投入工作以前,他无法对当前时代深入人心的传统法,进行大刀阔斧的改变。

    毕竟深入人心的习惯法,诸如杀人者死,伤人及盗抵罪,这样的约法三章,就算是大字不识的平民也能够理解,管理一两万人口也绰绰有余。

    不过,他也不是什么都不改,一些明显荒诞的习惯法,莱昂不会纵容其继续维持现状。

    举例的话,比如领地中一些村镇,尤其以靠南边堪塔达尔境内的地区,平民家庭,丈夫暴力打死妻子,只要表现出忏悔后悔“冲动”,甚至不会被判以重罚,而常见的家庭暴力中,若打死了自己的孩子,处罚更是轻得几乎忽略不计,与之更荒诞的,例如某些鬼父行径,也几乎不会得到任何实质上干预和处罚,水面下的罪恶,莱昂知道一定比自己听闻到的更多。

    现实原因有之,对最底层的平民来说,衣物和住所条件都是奢侈品,贫穷人家衣不蔽体的情况很多,不少穷人的小屋里全家都只有一个睡铺,这样的简陋的环境,也是孕育那样罪恶产生的隐患。

    精神原因同样有之,南北王国显然没有前世祖国古时的世俗儒家纲常共识,而瑟瑞安那样被教会控制的国度,好歹还有圣阳信仰的精神约束为底线,可奥兰德和堪塔达尔,就只有民俗传统道德了,后者有多少效果,只能看个人道德,环境的外部约束力约等于没有。

    个人道德若是靠谱,这世上就不需要法律和规则了,不是所有显而易见的不公和罪恶都得顺应时代,在这一点上,对莱昂而言没有丝毫商量的余地。

    当然,填补诸如此类不该被无视的规则漏洞,仍然只是治标,真正想要杜绝这样的事情,显然唯有让民众丰衣足食,拥有更好的遮风避雨之所,才是治本。

    仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱想治理好脚下的土地和民众尚且任重道远。

    而除了这些明显的不公需要矫正,很多荒诞的民间习惯法,也同样得被严令废除。

    像什么把嫌疑犯当着神像泡在热水里,清白者上浮,有罪者下沉,这种狗屁不通的东西,莱昂不觉得有丝毫留下的必要。

    他向萝拉再三确认过,费鲁人传统信仰的诸神,都是不存在的伪神,只是山民的原始信仰,这类乡间的神判法能有用才叫见鬼。

    待终于批阅完了领地上这段时间大大小小的事件和政务,莱昂看了看时间。

    临近中午,这个午餐饭点,似乎可以去见见那几位游侠骑士。

    离开办公房,莱昂没有叫人去召见他们,而是主动前往他们下榻的住处。

    阿瓦隆的主堡很大,能容纳当年伽罗恩麾下军队的堡垒内,有足够的客房和餐厅,可以轻松划分出许多用来招待宾客的区域。

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    莱昂在侍女的引路下穿过走廊,到达了主堡东北角,见到了正在用餐的几位陌生武人。

    一位络腮胡老骑士,三位中年骑士,三位年轻骑士。

    拉瑞安也在其中,见到领主到来,他放下餐具起身问候:“日安,莱昂大人。”

    另外几人听到他的称呼,也随即纷纷站起行礼。

    莱昂连忙回礼寒暄,让侍女再去给自己加一份食物,他要和诸位远道而来的游侠们共进午餐。

    待莱昂入席,拉瑞安主动向他介绍这几位响应盟誓赶来的同道:“这位阁下是来自‘上贝索’的格林索恩,曾讨伐祸害‘庇西亚河’两岸的巨型水怪,是‘奥斯塔尼亚领’有名的英杰”

    莱昂看着那位络腮胡须的老骑士,惊讶的举起酒杯致意:“敬阁下的勇武,原谅我年轻无知,未能早些知晓您的威名。”

    老骑士端起酒杯爽朗的笑笑:“虚名而已,当年能杀死那头怪物,不全是我一人的功劳,不过,老头子我可反而久闻了莱昂阁下的大名。

    但您比我想象的,实在要高大许多,原谅我之前的揣测,本来还以为您是个孩子。”

    “孩子?”莱昂疑惑。

    “勿怪格林索恩,我之前也是这么认为的,谁让高利亚德大师的诗歌里将您描述成了一位少年,哪知您体格如此伟岸,怪不得能手刃蛇怪。”一个中年骑士插话笑道。

    他语速飞快,口音很偏,但莱昂听得微微耳熟,似乎来自东境的敖拉德也有类似口音。

    “这位是来自‘希吉克斯’的德里克阁下,曾单枪匹马,摧毁
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