这里先说明一点，古人云北斗七星南斗六，认为南斗是六星，实际上南斗也是七星，南斗第七星叫文昌星.
所有的北斗七星和南斗五星距离地球都在100光年左右，唯有南斗第六星七杀星距离地球超过3000光年，这是一颗大质量恒星，超过太阳14倍，半径是太阳的68倍，亮度高达太阳20万倍，所以即便距离地球很遥远也非常清晰.
宇宙中大部分的恒星都是双星系统，这有点像咱们人类成年了必须要结婚有伴侣差不多，所以咱们的太阳是一个另类，即使我们给太阳找了个伴也就是月亮，但实际上二者在质量、直径、内核方面相差超大.
七杀星也是一个双星系统，他的伴儿就是文昌星，即便文昌星是一颗质量可达太阳10倍的明亮恒星，却始终被掩盖在七杀星的明亮之下，古人观测技术有限，就干脆把这二星并为一星来看.
说回禄命，目前命理市场上的两大显学，一是子平八字，二是紫微斗数，看上去子平八字比紫微斗数出现时间要早不少，史书中记载的夏朝国君后期就已经用胤甲、孔甲、履癸(桀)等干支来取名，可见天干地支出现时间最晚最晚不会晚于夏朝中期，也就是3800年前，但是北斗七星出现时间可能比干支更早，所以很难来比较这两种术数的先后时间.
子平八字大致在战国时期就已经成型，但是当时只有三柱，也就是用年|月|日来批命，在秦汉时期也已经出现紫微星、贪狼星等等紫微命理星曜，但尚未形成现在完善的紫微星盘，后来经历过魏晋南北朝的混乱整合，到唐朝时期由徐子平在八字前三柱基础上加入了时柱，形成了年月日时的四柱八字，子平术基本成型.
唐朝中外交流频繁，佛教经过中亚大规模传入中原，随之而来的还有印度的占星术，唐政府甚至聘请印度人任职钦天监来编订历法，这个时候就出现了“七政四余”，又名《果老星宗》，这种星术是以距离地球很近的水(辰星)、火(萤惑)、木(岁星)、金(太白)、土(填星)加日、月谓之七政，又有紫炁、月孛、罗睺、计都谓之四余，还有一些数量不等的辅星，将命主出生日期放入星盘之中，观察十二宫庙旺休囚和二十八宿所躔度数来推测吉凶，这种星术的特点就是看星曜庙旺，基本不需要看阴阳五行，省了不少麻烦，很明显这是外来之物.
但这种星术的缺点也很明显，就是宫位，按说黄道十二宫每一宫占30度，实际上眞正的黄道十二宫所占度数并不都是精确的30度(也正常，要不然一年就是360天了，那5天怎么来的？)，且十二宫每70年左右宫界就偏移一度，五百年之后就能偏出7度，这个误差就已经很大了，所以果老星宗在唐朝时期可谓神准，但到了今日如果要继续用这种星术来推步占候，就需要重新校准二十八宿在黄道的准确位置.
正是在这个时候也就是唐朝后期，“紫微斗数”横空出世！
【紫微斗数】是以北斗七星中的贪狼星、廉贞星、武曲星、破军星、七杀星(南)、紫微星和南斗七星中的天同星、天相星、天机星、巨门星(北)、天梁星、天府星以及太阳星、太阴星作为14正星，另有8吉左辅星、右弼星、禄存星(北)、天马星、天魁星、天钺星、文昌星(南)、文曲星(北)和6煞擎羊星、陀罗星、地空星、地劫星、火星、鈴星作辅星，外加42颗小星和博士、岁建、将星36星等共108星来推演禄命.
相较于七政四余，紫微斗数有两大优势，首先紫斗是以北极星(紫微星)为主来安排整个命盘星曜，北极星数百万年来处在正北天极几乎不动，应该说星动极不动，现在的紫微星天文学叫“勾陈一”，是从明朝开始处在北极位，500年后“勾陈四”会成为新的紫微星，1000年后又会换.
这个就像北京首都一样，金国是中都，元朝忽必烈一系改为大都，但仍然是京师，明朝是安徽老朱家，清朝是沈阳来的老爱家，但不管皇帝怎么换，北京始终是首都，北极星在正北天极紫微垣始终不动，那紫微盘108星位置就可以永远不变.
再者就是紫微星是暗夜星曜，所以紫微斗数是以太阴历也就是月亮的运转规律来行运取象，这样就可以不需要看节气，因为二十四节气是按太阳的运转规律来定，像「子平八字」就特别重视节气的前后位置，「七政四余」也是看太阳从地平线上升起时所在的赤道宫位来定命宫.
虽然这样说，但紫微斗数仍然吸收了太阳和太阴这两个距离地球最近的恒星和卫星来紫微盘中做主星，注意四大主星跟十四正星不一样，而