花恺心中微叹。　　他与此僧素不相识，但他相信自己一双眼睛，所以他心敬此僧的精深佛法修为。　　难言伤感，却总有几分可惜。　　老僧之死多有蹊跷，他虽佛法高深，也总不至于无故寻死，其中必有因由。　　被那些吃瓜众逼死？　　不说老僧的佛法修为，心胸有多广大，能修出无垢之体，一身神通何其强大，他若不想死，谁能逼他？　　遗蜕在前，却作不得假。　　花恺也只有暂时放下满心疑惑。　　挥手打出一道剑气，远处那差役立时陷入昏睡，盘腿坐于草席之旁。　　“如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园……”　　“舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……”　　“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严……”　　唇齿张合，口诵《阿弥陀经》，为老僧超度。　　他遍读经典，通晓百家，儒释道三教经籍精义俱兼明于胸。　　种种佛门经文自然是张口就来。　　只是出于心中对老僧的一丝敬意，虽不信佛，却依旧诵得诚心。　　“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀……”　　“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土……”　　“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难……”　　荒野，草席，尸体，肉块，诵经声，白衣少年，一时相融，诡异，却又安详。　　却在花恺经文将诵过半，变故突起。　　草席之中赫然大放光明，熊的一声，无火自燃。　　火焰蔓延，从草席中蹿出。　　奇怪的是，一道道火焰跳跃，却不伤草席半分。　　那火焰也不同寻常，焰作琉璃色，透明洁净，不染杂色。　　只把周遭照得金光灿灿，却不烧一草一木。　　花恺眼皮微动，却没有停下诵经声，依旧沉心静气，诵念经文。　　风吹云动，草木摇影。　　诵经之声低沉，琉璃火焰轻灵跳动，光明大放。　　也不知何时，诵念之声渐停，草席上的火焰也乍然敛熄。　　花恺已振袖立起。　　静静看着卷起的草席，良久，合什拜了一拜，才弯下身，掀起草席。　　草席之下，老僧的残躯早已杳无踪迹。　　席上只剩下那依旧血肉模糊的五脏六腑，还有……　　花恺目光落于另一侧……　　那是一颗颗骨质晶莹的结晶体，散落在草席上，怕不有上百颗。　　“佛门金身舍利……”　　花恺喃喃自语。　　所谓无垢之体，并非只是某种体质的专有名词，而只是一种肉身境界的形容。　　如同他自身，只是刚刚到达无垢之境。　　在这之后，如何往前走，修炼出更强大、神异的肉身，还要看个人修行。　　以他的《周天劫经》而言，无垢之后，就是无漏无缺的金身。　　金性不朽，不朽不灭之身，此所谓金身者。　　佛门便是修炼金身的大行家。　　他未曾修行时，就听说过，佛门大德坐化，会留下舍利子。　　修行之后，也仅仅只是从各家典籍中看过记载，却从未得见。　　如今倒是亲眼见证，此言不虚。　　这舍利子，便是一丝不朽金性。　　之前花恺还对老僧的死存有一丝疑惑，如今更是确信，他真的是坐化了。　　不过，这老僧的境界倒是比他所想的更高，几乎成就了真正的佛门金身，所以才有舍利留下，而且数量极多。　　这些金身舍利，形状或如圆珠，或如圆环，或如细柱，或如蜂巢，不一而同。　　颜色有黑有白，有黄有红，其中还有一片圆弧状，拇指大小的骨板，晶莹如玉，色作五彩，极为瑰丽。　　花恺略一沉吟，又拜了几拜，撕下长衫下摆，将草席上的金身舍利捧起，用撕下的下摆包了起来。　　才将百来颗舍利子收起，正待要收拾余下的脏腑下葬，便忽然发现，这些被老僧自己从腹腔中活活掏出来的五脏六腑，又泛起了金光。　　脏腑之间有金光相连，一片模糊，赫然变成了一具躯体，和老僧之前的遗蜕一般无二。　　“……”　　“和尚，你到底想做什么？”　　自戕不算，还要自己将自己掏空，死后真正的遗蜕化为了舍利，内脏却变成了遗蜕。　　种种手段，如何神奇先不说，其中分明是有什么算计，否则又何需这般手脚？　　只是老和尚到底在在求什么？竟然甘愿舍去性命来算计？　　还有他自己，这一切让他得见，舍利子也到了他手中，究竟是机缘巧合，还是本来就在老僧的算计之中？　　原本花恺想将这百十颗舍利子收好，再与老僧的内脏一起妥善安葬。　　如今看来……　　花恺将舍利子包裹好，揣入怀中，又用草席将脏腑所化的老僧遗蜕卷起，恢复原状，便不再管他。　　转首看了一眼远处那差役，挥手为他解开穴道，便离开了这里。　　在他走后不久，县衙果然又来了人。　　不过却只有一个衙差，领着一个书吏和仵作，询问了守在此地的衙差几句，便来到草席边上，对尸体作了番检查，记录了几笔，也不多耽搁，就一起离开了。　　也没有人说要将老僧尸体带去安葬。　　至于消失不见了的脏腑，却没有人在意，只当被野狗叼了去。　　再说花恺从城外归来，就急急赶回周府。　　老僧的作为，让他更感觉到非同寻常的气氛。　　这座小小县城中，必定暗藏着什么，看似寻常的表面下，怕是已经蕴含着他还没察觉到的波涛暗涌。　　这些也本和他
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