用现代术语来说，就是包括但不限于波粒二象性，包括很多很多的无限叠加态。
所以别人半开玩笑说的什么波不亦粒，粒不亦波之类的说法也算歪打正着的事实。
三千大道，八万四千法，八百万众神，归根结底就是万物有灵。
你可以简单把灵魂理解为量子，而量子本身就有无限可能。
所以才是本自具足，不假外求的。
大道至简，所谓的道无处不在，所以又为何需要刻意去寻找呢，明明道天然就无处不在。
比如蛇的感官，蛇吐信子就相当于一种热感应，就像是自带战术热感仪的生物一般，你戴上战术热感仪也是一样差不多的感觉。
五蕴，眼耳口鼻舌身意，之类的。
视觉，听觉，嗅觉，触觉，之类的。
比如蝙蝠就几乎没有视觉，然后又是类似声呐般的声波感应模式。
人自身没声呐，但现在也用声呐，类似的。
而这些感官，都是量子的无限展现形式之一。
所以修行者一路修来，本自具足，各种强化感官的话，修行者，这种大概就是所谓的修验道，然后修炼出来的就是所谓的神通，神通力。
神通术法嘛。
某种意义上也和德鲁伊类似，德鲁伊也是注重修行的那类。
相比之下萨满就主要是沟通，沟通先祖之灵，沟通动物之灵，沟通元素之灵之类的。
简而言之就是先祖借给我力量，元素借给我力量，动物灵魂们借给我力量，之类的感觉。
就是借力，感觉和元气弹差不多，总之就是大家将力量借给我，的感觉。
德鲁伊和萨满区别在于侧重自身的修行和寻求灵界的帮助方面，不过也有都注重与自然和谐相处的方面。
都与自然较为和谐的相处，不过德鲁伊更注重自我提升，而萨满更注重与灵界的沟通。
修行者，修仙者，如果产生逆天的想法，那就是拒绝与自然沟通，并天然的将自身推到自然的对立面，很容易引发元素狂暴，最终就会面对各种劫难，包括但不限于雷劫，实际上不只雷劫。
而且那样的劫数会一直循环，每次的劫难都会越来越强，直到彻底被天理抹杀为止。
修行者不可以有逆天的想法，否则也是自食其果。
刚好的模式是直接与天理融合，成为天理的一部分，所谓的合道，与大道合而为一。
小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日。
大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。
以六十四个大劫为一周期。
这基本上是宇宙循环的规律了，而且会不断循环，不是说侥幸过一次就一劳永逸了。
火灾，水灾，风灾，雷灾。
所谓的渡劫，基本上常规理解就是雷劫嘛，实际上不止雷劫。
而且很微妙的是，纯阳之体就是天然的避雷针，不，是引雷针吧，以至于偶尔有那样的新闻啦，就是有歪果仁一辈子被雷劈了很多次，死了坟墓还挨雷劈。
说明其躯体就是纯阳之体，天然的引雷体质。
自然也不针对人，其实动物有那种反常的就是不繁衍，阳气积累，最终成为天然的燥物引雷，被电熟了。
植物也是，一直积累阳气，不开花结果，也成为天然的引雷针，被雷劈，这就是所谓的雷击木。
所以修行者的无情道就是逆天而行的不繁衍生息，一直积聚阳气，然后就会很燥，各种意义上燥，甚至暴躁，然后首当其冲的就会面临雷劫。
科学角度上来说都是嘛，你自己都纯阳纯燥了，天然的引雷针啊。
不过无论人还是动物植物，都会本能的繁衍生息，以至于根本不会面临阳气积累到成为引雷针的程度。
道之三灾，雷，风，火。
佛之三灾，水，风，火。
基本上都会面临风灾和火灾。
不过为什么一个是雷灾一个是水灾，是修行方式的区别导致的不同结果吗。
雷灾是因为阳气积累过多导致成为天然的引雷针。
孤感觉还是有点意思的。
“就是说，你见或者不见，见或不见，这其中暗含的佛理，而对于爱的微妙态度，感觉和说那美人不是母胎生的应该是同一个人。”孤大概明白。
作为修行者却为情所困，而修行法基本都是无情道，通过压制自身的欲望积累阳气，确实违背生命繁衍生息的天性。
无情道，其优势就是见效快，但代价就是会因为阳气积累而越来越暴躁，并且最终会面临雷劫，自身成为一个行走的引雷针。
见或不见…
“美人不是母胎生，应是桃花树长成；已恨桃花容易落，落花比汝尚多情…”