第一次有人在他这个儒家大儒面前，质问孔子的话有什么用。
小伙子，你很勇啊。
信不信我现在就躺这，说你殴打老人，不赔十万钱就不让你走。
“管仲去世之时，孔子还未曾出生。没学过儒家的管仲，是怎么辅佐齐桓公成为春秋五霸之首的呢？
他留下的士农工商，四民分业，流传至今，以后还要流传千古。
他所说的仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱，千百年后都是人间至理。
官山海的治国之策，在大汉叫盐铁官营，依旧是可以流传千古的国策，治国之人都需要使用这种制度。
孔子做出过哪些实际的政绩呢？
周游列国，实际上就是走了一圈，却没有哪个国家采用他的治国之策。
商鞅用法家帮助大秦崛起，一统六国。
大汉建立之初，用黄老学说休养生息，恢复民力。
孔子呢，孟子呢，孔孟之道有什么用？”
要是被天下儒生听到这些话，一定会掀起天大的波澜。
他们眼中的圣人，竟然被人如此质疑，这是大不敬之罪，罪不容诛。
“要不是董公结合法家和阴阳家等多种学说，适应大汉的实际需求，对儒家进行了改造，
独尊朝堂的是谁还不一定呢？”
董仲舒：这个小伙子，说话还…还怪好听的。
他都准备辩驳几句了，没想到陆鸣后面把他给捧了上去，这还让他怎么说。
“所以说，孔子的儒家，和董公的儒家是不一样的。
孔子的儒家，是用来给人看的，加强个人修养很好用，用来办事则百无一用。
而董公的儒家更实用，其中很多东西，可以用来当做大汉的指导思想。
比如，大一统。”
在董仲舒的诸多学问中，陆鸣觉得大一统是最有用的一个。不管世事如何变迁，大一统都是必须要追求的。
“我师门的东西，更擅长技而不是道，需要与董公的儒家搭配使用，效果才更好。”
其实不是没有道，而是那条道不适合大汉。
领先半步是天才，领先一步是疯子。
陆鸣脑海中的那条道，领先的又何止是一步，会让他被世人当成疯狂的怪物。
别说权贵们不理解，就是百姓们也无法理解。
一群伟大的人才能完成的事业，陆鸣自己根本办不到，试都不能试。
董仲舒明白了，陆鸣并不想从朝堂上把儒家赶走，他想要让自己师门的学问和儒家共存。
“富民侯，当初我向陛下进言，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
但是后来，你成立了科学院，许艺依靠种田之术成为了司农令。
那时候我就知道，总会有这么一天。”
他叹了口气，“实际上，陛下从未严格执行过独尊儒术的策略。
大将军、冠军侯等人，全都不是儒家弟子，但如今却是大汉最顶级的高官。
儒家之外的道路并未被陛下彻底堵死。”
刘彻重视儒家，但是不会被儒家掌控，能帮他打败匈奴的人，是儒家还是法家，又有什么重要的呢？
大将军和冠军侯可以凭借战功成为顶级权贵，富民侯同样也可以。
单单是外戚这条路，就是成为顶级权贵的捷径。
“董公的儒家和孔子的儒家不一样，那董公觉得，后世人的儒家，和你的儒家又会一样么？”
董仲舒沉思片刻，“不一样。”
他的儒学已经和孔子的儒学不同，又怎么会相信后世人的儒学会和他的一样。
“真让儒家堵死所有人进入朝堂的道路，对大汉、对天下来说，绝对是祸非福。
比如谷梁学，换做一个平稳守旧的帝王，董公觉得他会选择公羊还是选择谷梁？”
公羊学强调大一统和改制，整体风格更激进，适合刘彻改变治国思想，改变国策，反击匈奴的需求。
谷梁学派更强调礼法道德，整体风格保守稳健，没得到刘彻的重用。
“大汉不会一直有陛下这样的帝王，董公以为呢？”
嗯，董仲舒不得不承认，像当今陛下这么有魄力的帝王确实不会很多。
改变治国思想，改变对匈奴的策略，治理削弱诸侯国，每一件都是大手笔，一般皇帝做不出来。
换成另一个帝王，当初他和公羊学派的辩论，赢家未必还是他。
“没有陛下这样的帝王，儒家早晚会被谷梁这样保守稳健的学派占据主流，甚至以后还会有比你们两家更平稳的学派出现。
那时的儒家会成为一潭死水，不是孔子的儒家，也不是董公的儒家，
而是一群只会空谈误国的腐儒的儒家。
他们只会维持所谓的礼仪尊卑，只会满嘴的仁义道德。