这是美女兼才女三毛填写的歌词：
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪，流浪远方
为了梦中的橄榄树
流浪远方
江湖上的侠客们恶搞三毛的歌词，大概可以为自己这样定位或者自吹自擂：
不要问我从哪里来
我的故乡在江湖上
为什么流浪，流浪江湖
为了梦中的倚天剑和屠龙刀
为了刀剑上凝刻的侠义
流浪江湖
古龙的武侠小说便是为我们创造了一个侠客浪迹江湖的神秘神奇而并不神圣的世界，柳永的词轰动北宋，北宋民间教坊曾传言：凡有井水处，皆歌柳词。古龙的武侠小说比柳永的词更具有生命力，如今，凡讲华语处皆知古龙小说。
春秋末年，孔子拜见道家始祖老聃，老聃只讲了三句话，孔子惊得一愣一愣，回来后对弟子们感叹：“鸟，我知其能飞；兽，我知其能走；鱼，我知其能游；龙，我不能知其乘风云而上天。我今日见到老聃，他就像一条巨龙。”
如果把其他武侠小说家比喻为鸟兽鱼，古龙则堪称乘风云而能上九天的巨龙了，难怪他给自己所取的笔名为古龙。如果孔子活在当世，读了古龙的武侠小说，也将发出如此感叹，古龙犹如大龙，老聃犹若小龙也。
关于古龙，同样以创作武侠小说出名的金庸这样评价：古龙为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气。武侠小说家兼科幻小说家匡倪则认为：古龙开创武侠小说的新路，是天朝武侠小说领域里的一代巨匠。而在武侠小说排名榜上位居第三的温瑞安则说：古龙在其武侠世界里惊才绝艳，铄古绝今。在其生前死后，绝没有可与他相比肩的武侠小说家。
这些都是吹捧之词，稍有无耻之嫌，但这些吹捧并不过分无耻和夸张，古龙确实名至实归，从某种程度上无愧于这样的吹捧。
古龙英年早逝，只活了四十八岁，他生前如何看待自己呢？他写过一副对联：冰水比水冰。这是一副绝对，至今少有人能对出下联，这副没有下联的上联犹如武则天给自己树立的无字碑一样令人千古思量。这大概是他自己对自己最好的评语了。
在我看来，其他人是水，古龙则是冰，冰冻三尺，非一日之寒。冰比水下的功夫深，冰比水锋利，又能化为水，刚柔并济，冰可以屹立成山，向天空拔节，挑战日月，这就是以冰的沉默笑傲江湖的古龙。
古龙留下绝对，武则天留下无字碑，也许只有江湖帝国里一代帝王古龙和帝国江湖中的一代女侠武则天，才有这样的霸气、胆气、豪气、才气和不冷不热的温和气，才如此审视自己。
（二）
古龙生前大约写了七十三部武侠小说，长篇小说占据绝大多数，但他也写了为数不多的中篇小说，其中中篇武侠小说《七杀令》写得最好，除此之外，古龙还写过武侠七部中篇小说，合为一部长篇，这就是著名的《七种武器》。
古龙在小说一开头自我感叹：七个不平凡的人，七种不可思议的武器，七段完全独立的故事。它们被古龙以结构主义的手法结构成一个七色彩虹般炫丽而又从彩虹里飞出刀光剑影的世界。
酷评家余杰在《武器之外的人心》中这样评论《七种武器》：《七种武器》表面上是在写武林中赫赫有名的武器：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、霸王枪、离别钩、拳头。实际上不是。古龙自己说：“武侠小说中，出现过各式各样的奇妙武器。就刀而论，刀中就有单刀，双刀，鬼头刀，刀环刀，戒刀，金背砍山刀等等，但武器是死的，人却是活的。一件武器是否能令读者觉得神奇刺激，主要还是得看使用它的是什么人。”所以，古龙并不注重写武器本身，他实际上写的是武器之外的人心——即人格的力量与精神的力量。
凶杀人人都会写，唯有古龙写出了人类面临极限状况时独特的生命体验；武器人人都会写，唯有古龙将笔深入到使用武器的人细致而微的心灵世界之中。古龙归纳出几种形而上的武器：笑、自信心、诚实、仇恨、决心、友情。就此意义而言，古龙是一位名副其实的哲学家。“举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”，杯和刀是死的道具，“举”和“抽”是人的动作，而最重要的，显然还是道具和动作背后人的心态。三流作家写道具，二流作家写人的动作，而一流作家则写人的心态和风神。
《霸王枪》与《拳头》的主人公都是小马。“愤怒的小马”是我最喜欢的人物。看多了千篇一律的面孔，听腻了虚情假意的语言，突然发现了小马，眼睛一亮，心中一热：天地间也有这样的人！“他这一辈子做的事，都是他自己愿意做的，喜欢做的。”小马不像他的“事理通达，心气平和”的同胞，他时时愤怒，拔拳相向，专打敌人的鼻子。遍觅天朝小说唯一能与小马比美的只有《西游记》中的齐天大圣孙悟空。他俩一样天不怕地不怕，在厄运袭来时保持幽默的心境。
小马活脱