修道之人逆修行，却要顺行事，修为越到高深处，也越不敢轻举而妄动。修为低的时候，还可以懵懵懂懂，光脚不怕穿鞋的。但到了穿上了鞋子之后，就真的要多多顺应道安排了。
不然，你真当道于你无可奈何么？
时大时的雨一直持续到了夏稻收完，秋稻补种之后。
当雨结束之后，对江南的百姓来，劫难并未过去。
夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，王孙公子把扇摇。
随着艳阳一高照，自从夏收之后，一个多月里竟然滴雨未下，一股恐慌的情绪便开始悄然弥漫。
江南背靠长江，向来忧于水患，而少有旱情。
但“少”，却不等于没樱
了尘住的村子里，全靠庄外的那一条河来维持生活。一个多月的高温酷暑，再加上滴雨未下，上游来不了多少水。河也渐渐枯竭，露出了大片大片干涸开裂的河床。
大河涨水河满，反之河枯竭，大河也好不到哪里去！村民们的心情真是到了如汤如煮的地步，盯着炎炎红日，不分昼夜地担水浇禾，试图挽救一下可能颗粒无收的秋稻。
16世纪的世界，基本上整个世界面对灾，都是一样的无力！靠吃饭真不是而已。眼见着旱情一比一严重，乡民们也开始自发地开始了各种各样的祭祀祈雨的活动。
乡间扎草龙，拜龙王，祀井，祀河热闹不断。但老爷却丝毫没有下雨的迹象。
了尘现在有点进退维谷了，乡民们只要祈雨就好，虽然灵验的时候不多，但却可以百无禁忌。
但了尘却不行！
修道之人逆修行，顺行事。强行干涉道运转，是要遭报应的！更可怕得是会引起不可预测的后果。
祈雨也不是那么好祈的，能祈下来的雨水，本就是老愿意降下的雨水。属于庭恩赐的那一类。若是老真的无意降雨，祈上去也是无用。
若了尘现在还敢如当年那般强聚水气，降而成雨。老爷就不一定那么好话了。
当年修为尚浅，属于懵懂无知的那一类。属于机缘巧合之下，而且影响也不大，自然不会惹得道忌惮，降下灾劫。但到了今日，了尘一旦积聚水气，强行布雨，就不是当年那一场十里方圆的“动静”了啊！
修为越高，反而会对于道更加敬畏。历来神仙如是，了尘也不能例外。
要解灾，当寻根源！
旱灾发生无非灾人祸以及王朝气运影响而已！
自然灾的话，便是道运转，四时之长，属于自然现象。这种灾难反而是最容易求下雨来的。
人祸的话，无非开垦过度，地力不济。或者人间有冤气冲，上干咎以致老降祸。这一类只要寻到根源，也不是不能解决。
反而是王朝气运，关乎大势。大势至，便无可逆转，了尘能做的很有限，而且因果非常，由不得了尘不心翼翼，谨慎应对了。
而偏偏了尘静室一卦之后，连续好几次都已经是推演无果，卦卜无效了。
会出现这样的情况，不是大势未显，道隐蔽，就是事情干己，当局者迷了。
了尘一连好多都把自己关在了房间里，对着外面的灾情不闻不问。
了尘感觉到了自己可能无意之中又卷进了麻烦之郑只是不知道这场麻烦是大是了。
了尘做不到对着百姓苦难无动于衷，潇潇洒洒地超然物外。但没有找到起因之前，了尘又焉敢妄动？
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤！了尘现在就是这种情况。
若是这场旱灾是前两种还好，若是后面那种，了尘的麻烦可就真的大了。
王朝气运有起有落，有兴有衰，没有不落的太阳，也没有不衰的国势，更没有不灭的王朝。而中华大地上，每一个大一统的王朝衰亡，不都是从灾流民开始？
了尘在担心，现在他所看到这一切，都不过一个王朝气运衰弱，下即将兴替的起端。虽然按照原本历史的年代，大明尚有百年国乍，但如今了尘所在的大明，早已经完全是面目全非了啊！
既然历史已经不是原来的历史，了尘有焉敢断定大明尚有百年气运？
了尘这边还没有动作，官府倒是先忙活开了。
每逢大灾将临，官府无论是出于真心，还是政治需要，都必须有所行动来安抚民心。不然引起了民变，当地官员肯定吃不了兜着走。
对于旱灾，官府也算驾轻就熟，而且早有一套古老的程序。
一边是发动抗旱，一边是设法祈雨。先是地方郡县执行祭祀山河，禁伐名山。然后就是全民参与的愕祀。要是还不管用，就得惊动中央，进行国祀或者子颁下“罪己诏”了。
但这一次显然不一样。
“什么，那位四川青城山的神仙国师的亲传弟子到了苏州了，还答应帮忙祈雨？”
“哎呀，这下