在这天庭三巨头中。
太上道祖常居于离恨天的兜率宫中，超脱于三十三天之外，神秘莫测。
那太上道祖的芭蕉扇、羊脂玉净瓶、紫金红葫芦、幌金绳、七星剑等法宝。
他压根接触不到。
而且这位太上道祖的实力太过于强大，作为太清圣人在天庭的化身，太上道祖能掐会算，神机妙算，乃是当今三界最强的那一拨人之一。
而玉帝呢，疑心重重，喜怒无常，伴君如伴虎，稍有不慎，便可能招来杀身之祸，实在不好接触。
唯有王母娘娘，相较于玉帝和太上道祖来说，在修为、实力上稍逊一筹。
而且，瑶池王母作为西王母善尸的化身，自然也继承了善尸的特点。
正所谓：“人善被人欺，马善被人骑。”
善尸性本纯善，和蔼温良，平易近人，言语之间，更易通融。
“看来，这瑶池之地，我金角大王得多来走动走动。”
“这王母娘娘身上的宝贝，我金角大王也要多摸摸。”
“说不定还能摸到更多的好法宝。”
“而眼下，就是再次讨瑶池王母欢心的时候。”
“说不定，瑶池王母一展笑颜，心情大悦，再给我一些其他法宝。”
“那我的一副披挂，就能全部凑齐了。”
念及此处。
萧辰的脑海中如电光火石般闪过“唐诗三百首”。
这唐诗三百首，于后世流传千载，皆是诗中佳作，每一首都蕴含着无尽的才情与韵味。
然在这浩如烟海的唐诗之中，能超过李白《清平调·其一》——“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”这般绝妙诗作的，实乃寥寥无几。
几乎没有。
更何况，此次作诗尚需与眼前瑶池之景致完美契合，再“以花为题”，这……就有些难度了。
萧辰深知此中挑战，却也毫不退缩，反而兴致勃勃。
“御花园、花、王母娘娘……”
萧辰嘴里轻声念叨着，脑海中不断思索着如何将这些元素巧妙地融合在一首诗中。
他缓缓踱步至书案前，身姿挺拔，眼神专注，伸手执起笔，轻轻蘸了蘸墨，微微沉吟片刻。
忽而，灵感如泉涌般袭来。
萧辰心中豁然开朗，手中之笔似有神助，在侍奉仙娥小心翼翼展开的长卷之上，龙飞凤舞般挥毫写下：
“殿后芍药妖无格，池上芙蕖净少情。”
此乃唐代诗人刘禹锡《赏牡丹》之起句，实为赞牡丹之千古名句，一经写出，便透着一股不凡之气。
当然了，这首诗最有名的是后面两句：
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
可以说，此诗一出，便奠定了牡丹花为“国花”，是为“花中之王”的尊崇地位。
此后，牡丹花便成为“国色天香”之象征，引得无数文人墨客为之倾倒。
而瑶池王母，身为天庭之尊，三界女仙之首，其风姿绰约、天姿掩蔼，容颜绝世，称一句“国色天香”，亦是实至名归，当之无愧。
此诗的“国色天香”之意，与王母娘娘这位天庭王母，颇为相配。
只不过，此诗原句是“庭前芍药”，但放在这里，自然是“殿后芍药”了。
但这“庭前”和“殿后”，只是个位置之分，区别不大。
萧辰心中暗自盘算：
“若以此诗博得王母娘娘欢心，我金角大王的一副‘新的披挂’，说不定就到手了。”
瑶池王母素喜诗文，才情出众，对诗词之道颇有研究。
她扭着那丰腴圆润、宛如蜜桃般的翘臀，莲步轻移，行至诗卷近前。
她的目光甫一触及萧辰所书之句，便是美眸流转，光彩连连，眼中闪过一抹惊喜与赞赏之色。
瑶池王母知此乃绝世佳作，不禁轻启朱唇，赞道：
“妙哉！此句甚合吾意。”
“笔走龙蛇间，尽显风雅之韵，实乃诗中翘楚，当为三界传颂！”
言罢，瑶池王母垂眸看向砚台，见其中墨色渐淡，似天边云霞将散，微微皱眉，竟道：
“将砚台递来。”
说罢，她竟然伸出纤纤玉手，亲自执起墨锭。
瑶池王母动作优雅，缓缓研墨起来，只为助萧辰诗兴大发，能再写出锦绣好诗，以饱其耳福，享其眼福。
然而，写下此句的萧辰，心中却泛起一丝不安。
诗，需与人相配，方能相得益彰。
萧辰眉头微皱，心中暗自思量：
“牡丹虽好……但用在此处，似乎有些不妥啊……”
李白之《清平调·其一》，以云喻衣，以花喻容，春风拂槛，露华正浓，若非群玉山头所见，便是瑶台月下相逢。
“群玉山”乃王母娘