、混元的风景。

    想要以后天道文描述出这种境界，就显然不可能。

    如果借后天道文只能记录到大罗金仙，甚至金仙境界的经文法门。

    无法触及准圣、混元境界的玄妙之处。

    那后天道文迟早有一天会被淘汰掉。

    这就不符合仓颉开创后天道文的初衷了。

    仓颉是要用它建立一套混世不变的锚定体系。

    后天道文想要在洪荒保持永世不变，非得触摸到混元级别不可。

    只有如此，哪怕日后有更多的后天道文诞生，它也不会被仙神们所抛弃。

    一人智短，万人智长。

    仓颉也不认为他的智慧，就能彻底胜过亿亿万凡俗人族。

    凡俗生灵中，也不乏身无灵根，不能修仙得道。

    却拥有大智慧的智者。

    在这些智者手中，也是诞生了无数的原始文字。

    机缘巧合之下，这些智者有时也能无意间创造出一些能够引发天地共鸣的后天文字。

    这无疑就是后天道文的雏形。

    千百万年的积累下，哪怕只有只言片语流传到了后世，也足以堆积出了一座海量的原始文字大洋。

    仓颉就如同垃圾山里的淘宝者，每到一处就将当地的文字尽数收集起来。

    主要是那些能够引动道韵的文字。

    当仓颉足迹将南域人族疆域踏遍了九成九。

    来到了此行的最终目的地，化天峰道统的根源，祖师爷诞生之地。

    原本的五色人族部落族地，现在的五行宗山门驻地。

    如今称呼为五行山的地方。

    仓颉手中收集到的蕴含道韵的后天文字，已经有数百万个之多。

    hai