白河倒是认真给出了自己的想法：“如果小夏从事学术研究的话，一定会是一个好学者，随便提的问题都这么有难度，什么是人类？其实学术界都还没什么定义呢。
俗世科学的定义倒是比较明确，生物学上是灵长目人科人属物种，其他方面的定义虽然模糊了些，但远没有超凡研究中这么模糊，但现在的确是像你刚才说的这样，一个区分是否是人的很重要的指标，就是超过一定异常等级，是否会吸收周遭环境的咒力。
会吸收的不一定是人，但如果不会吸收的，基本都不是人。
当然这也不绝对，毕竟还有神明庇护眷顾之类的超越所有逻辑之上的力量存在，但只是自然诞生的人，在异常等级超过LV3之后，一定会出现无法自制的咒力吸取现象。
然后到LV5，就会变得连使用异能都会逸散咒力，并且对环境中的咒力吸收效率也会大幅提升，而在那以后，绝大部分人都会有相同的变化，那就是随着咒力的不断吸收，咒力吸收效率进一步降低，超过某条界限后，就会彻底不再吸收咒力了。
这时的不再吸收，和二级与三级的自控吸收是不一样的，是变成了想要吸收也无法吸收，就变得和异常体一样了，所以这一过程在学术上被叫做异化。”
白河抬手制止了夏守的追问，接着说道：“我知道，我还没说完呢，才要解释人类，当然这人类也只是当今学术界较为认可的一种定义罢了。
什么是人呢？人类是欲望反应最大的生物，人类的感情丰富程度远远要超出其他普通动物，而且不仅欲望的种类丰富，连变化的可能性也是最丰富的。
人类可以在欲望上倒向任何一个信仰，并且在倒向固定欲望的过程中还有极大的拉扯空间，比如一个人可能是血神的信徒，当他对应的欲望在人性中的占比越来越大，其他的欲望就会被挤压，性格就会变得偏执。
变成战斗狂、生育狂、整容狂之类等等精神病，这些都是单一欲望过于强盛，彻底压制其他欲望所引起的表面理性丧失现象。
但只要这个人还没彻底变成异常体，那就还有改变自身欲望的可能。
这样的例子是非常多的。
有些学者甚至认为，人类其实并非一个种族，而是一种状态，就像昆虫变态发育一样，就像鳄鱼的卵在不同室温下会产出不同性别的鳄鱼一样，人类被设计出来的初衷，其实本来就是变成某个独特的异常体，彻底投入某种欲望的怀抱。
但人类的理性和人性却莫名其妙开始抵抗起这种变化，坚持保持这种人的身份，这就和怀胎十月的婴儿拒绝从妈妈肚子里生出来，已经在蛹内孵化完毕的蝴蝶拒绝从蛹内钻出一样，是反自然规律的。”
“这个理论的意思是……人类只是一个处于变化中，但结果还没确定的异常体？人只是这个异常体结果没确定时的名字？”夏守试着理解，他突然有点后悔提出这个问题了。
他不太喜欢这个答案。
白河摊了摊手：“你就当随便一听吧，只是一帮学者为了方便异常研究讨论出来的理论罢了，真相是什么谁知道呢？
这问题英姐也和我们聊过，她的想法更加极端。
她觉得那些学者之所以说人类抗拒变成异常体的过程，是人类诞生出了某种自由的意志，其实只是在给人类这个身份贴金。
归根到底，还是想把人类吹捧成什么独特的东西，就像俗世社会把人类说成万物之灵长一样。
英姐觉得人类抗拒变化的过程，也只是变化的一环。
甚至那不是在抗拒变化，而是在进行复杂欲望的调试，好让埋在本性深处的欲望，能选出一条最适合自己的道路。
当然，我觉得英姐有点极端了，我还是对人类的……灵魂吧，或者说人性，总之我觉得人类应该是有属于自己的东西的，并不是一切都生来定好的，我很讨厌宿命论。”
夏守知道白河为什么讨厌宿命论，宿命这种确定的东西，和生来就确定的血脉在很多地方非常相似，身为血继异能受害者的白河，怎么可能喜欢这种理论呢。
白河拉了拉面罩，意味深长地叹了口气：“其实关我们什么事？这种问题如果刨根问底的话，会没完没了的。
我觉得……在我们出生时，有些东西已经决定好了，甚至最后转变的最佳答案也早已确定，但世界上有这么多人直到寿终仍旧是人，这就证明了并不是每个人都能找到那个‘最佳’答案，找得到和找不到，这难道不是我们为人的自由吗？
而且，即便是那些天生就知道最佳答案的人，也不见得会把正确答案填上去，有些人就是喜欢交白卷。”
“哪些人？”
“比如？”
夏守和蒋文高异口同声地问道。
白河无奈地叹了口气，摇了摇头，撑桌起身：“我要回去了……累死了，还要去接灰雨放学呢，你们善后工作做完也可以回来了。”