“传道”对于每个大能来说，都是至关重要的一件事。
想要弄清楚“传道”为什么如此重要，那么首先就得搞清楚，什么是“道”。
众所周知，盘古开天辟地之前，亘古宇宙只是一团混沌状。
而这混沌中蕴含的力量，便是“鸿蒙之力”。
然后混沌耗费一斗鸿蒙精气孕育了盘古，盘古天开辟地于是有了天地万物。
也是在这时起，天地万物各有其道。
时间、空间是道，风火雷电是道，妖魔鬼神是道，花草鱼虫也是道。
天地万物各有各的道，这些道全都直通“鸿蒙”。
只要有人彻底掌控了自己所悟的道，那他就会成为大道之主，可以通过自己的道直接获得“鸿蒙之力”。
所以那时的大道之主，修为全都极其强横。
再后来有部分大道之主发现，鸿蒙之力是有限的，如果大道之主太多，那么鸿蒙之力将会完全被大道之主瓜分殆尽。
届时鸿蒙为了自保，便会灭杀所有的大道之主，收回自己的鸿蒙之力。
为了避免触发鸿蒙的自保机制，于是提前发现这个秘密的大道之主，便想到了通过一些特别的手段，来限制大道之主的数量。
具体来说，方法一共有两个。
一是凝聚天道，以天道掌控所有大道，这样便能通过天道法则限制大道之主的数量。
二是制造量劫，通过量劫减少大道之主的数量，以确保“鸿蒙”的稳定。
也许有人会好奇，所谓的“大道之主”到底是什么境界。
其实就是大罗金仙境。
先前杨烈通过帝江意志获得那四十九条大道时他便已经知晓，一条大道只会产生一个大罗金仙境，而这个大罗金仙境便是这条大道的大道之主。
在天道没有诞生之前，大罗金仙境的下一步就是获取鸿蒙之力，成就先天圣境。
也就是洪荒现在所说的圣人之境。
但是天道诞生以后，大罗金仙境便只能被称为“准圣”。
而在大罗金仙境之上，还有一个“混元大罗金仙境”，此境也被称为“混元圣人”。
之所以会产生这两个境界，便是因为大罗金仙想要获取鸿蒙之力，必须突破天道的限制。
那么如何才能突破天道的限制？
正常情况下办法只有两个，一是香火；二是功德。
香火，说到底其实就是生灵的信仰和认可。
要想获得大量的香火，最简单的办法便是“传道”。
你的道传播越广，所获认可越多，自然你能收集到的香火也就越多。
只要香火之力足够强大，那么便能突破天道限制，直接获取鸿蒙之力。
功德，用最质朴的理解方式，其实就是做好事善事所得到的奖励。
那么“好事善事”是谁来定义？“奖励”又是由谁来给予？
这里就得分开来说了。
一种是“普世功德”，即你做的事于生灵而言有利，那么你自然会得到生灵的认可，这种认可其实和香火有异曲同工之妙。
只要它足够多，便会发挥跟香火一样的作用。
另外一种是“天道功德”，即你做的事是天道希望你做的，那么天道便会给予你奖励。
只要天道的奖励给得足够多，它自然会放开限制，让你获取鸿蒙之力。
当然，获得鸿蒙之力只是成就先天圣境的第一步。
只有将自身所有的大道本源，全部变更为鸿蒙本源，才算是真正的成就先天圣境了。
否则便只能称为“混元圣人”，也就是所谓的“混元大罗金仙”。
话说到此处，想必很多人已经发现了关键。
杨烈手握的四十九条大道并不在天道掌控之中，那么通过修炼杨烈掌控的这四十九条大道成为大罗金仙后，是不是不需要积累香火或者功德，便可以直接进入混元大罗金仙之境？
理论是这样，但实际香火和功德的力量，是可以提升获取鸿蒙之力的效率，以及上限的。
即便是圣人，也有高低之分。
想要成为最强的圣人，就必须要获得最多的香火和功德。
这也是为什么三清圣人要分别创建教派，并且广收门徒，努力传道的缘由。
在传道这方面，三教以往采取的策略各不一致。
人教讲究“无为”，简单来说人教认为“道”就在那里，你能感悟到我就收你入教，你感悟不到那是你天赋不够，或者缘法未到。
故而人教弟子数量最少，但大多天赋极高。
阐教的核心策略就在于这个“阐”字，具体做法为我把道阐述给你听，你能理解就可以入我阐教，理解不了便是你天赋不够，不可入教。
故而阐教有很多金仙大能，但他们大