婆罗洲和其它的任何一个地方都不一样。这时土地广阔，人口稀少。想要发展，就必须要引进大量的移民，毕竟，无论是种植园经济，还是工业经济，都需要大量的人力。但是引进移民只能解决一时的问题，想要从根本上解决问题，还是要依靠自多繁衍。如何繁衍人口这个问题看似复杂，实际上一点都不复杂，甚至可以说简单的很，无非就是男人和女人组成家庭，然后生育子女。说起来简单，可实际上却并没有那么容易，从历史上来说，下南洋的唐人绝大多数都是男人，因为唐山的传统思想，就是男人闯四方，女人在家中教育子女，而这也意味着，婆罗亚引进的移民和过去一样，大多数都是男人。即使是为了保证性别平衡，通过给夫妻两口子加薪的方式，使得三分之二的移民是夫妻，但仍然有三分之一的光棍汉。这么多光棍汉，不仅是潜在的隐患，还将针影响到婆罗洲的未来，因为光棍汉是无法繁衍后代的，将来的婆罗洲必定会在经济上取得长足的进步，甚至可能成为发达成达国家，但如果不能解决这个问题，一切都是空谈。最后，等到这些移民老去的时候，婆罗洲很有可能陷入劳动力与人口不足的困境。人口不足，相比于什么工业啦、农业啦，这才是婆罗洲现在和将来的所要面对的最大危机。人口，直接关乎婆罗洲的将来！“如何增加人口，如何确保我们的人口越来越多”在会议室里，李毅安看着在座的几名公署的官员，“今天会议议题就只有这么一个。”参加会议的有劳工处处长成济德，有垦务处的田永哲，还有教育处赵锐，以及保安局的丁恩，看着他们，李毅安说道。“想要增加人口，不仅仅只是移民，也不只是一对夫妻生多少个孩子，而是确保每个劳工都能找到一个媳妇。”提到“每个劳工找到一个媳妇”时，李毅安特意加重的语气，继续问道。“我这里有一个数字，以北婆罗洲为例，在过去的半个世纪中，大约引进了24.5万华工，其中约有5万人死于疾病，还剩下大约9.5万，而这些劳工中，回国的仅只有5万人，也就是说，至少有4万人华侨留在了婆罗洲，而根据我们的统计，目前北婆罗洲一共只有5.6万户，.7万人，除了这些年本地生育的青少年之外，其中还有约一万多是嫁给华人的土著女子！那么问题来了，扣除本地生育，大约只有不到万人是第一代移民，那么剩下的六万去那里了”说话的时候，李毅安拿出了几张照片，是墓地的照片，一块块墓碑上都写着方块字，书写着逝者的籍贯、年龄。“他们都因为没有子嗣，最后等到年迈失去劳动力时，在贫病中死于会馆里。”作为“会党”根源的各地会馆并非没有任何作用，它还有一个养老的作用，其实很多华侨之所以加入会党，还有一个目的，为了老有所养，他们年青的时候，每个月向会馆交几毛钱或者一块钱的会费，等到年迈体弱，没有能力劳动时，就会住进会馆，在会馆里养老，身后由会馆把骸骨送回家乡安葬，在这个时候会馆扮演的就是养老院的角色。之所以如此，是因为不是每个人都有机会挣到钱衣锦还乡，衣锦还乡的永远都是少数，甚至就连骨灰都没办法运回国，只能埋葬于异乡，埋葬在会馆设立的义冢里。从这一点上来说，会馆是有积极作用，让老弱的华侨老有所养。这也是为什么，李毅安一边严禁结党，一边允许会馆存在的原因。对于“义冢”在座的诸位并不陌生，实际上，在山打根扩建时，就碰到过“义冢”挡路的事情，最后是李毅安定下了“不惊扰先人之灵”的决策，修改了计划，当然，这仅仅局限于华侨义冢而已。“所以，今天请你们过来，就是希望大家群策群力，想想，怎么解决劳工媳妇的问题，如果不解决这个问题，这种事情依然会上演，我们不可能永远源源不断的从国内引进移民，最终还是要靠自己，靠移民的自我繁衍。”把问题抛给大家后，李毅安向后靠在椅背上，等着他们献计献策。他为什么会特意提到华工的问题，因为数字太触目惊心——差不多一半的华工，就这么消失于历史长河中，“如果我们不能解决媳妇的问题，那么，“义冢”将来只会越来越大，而人口问题呢也会越来越严重！”“嗯，这个问题不太好办。”成济德说道，“卑职在主持劳工处后，曾经到会馆里走访过，从会馆主持和老华侨那里得知，其实他们也曾想方设法的解决女人的问题，通常都是买，但是买……总归是有限的，国内男多女少是现实，女人除非是走投无路，否则又有谁愿意卖身到海外。”其实有一点，成济德没说，那些买来的女子有不少都沦为娼妓——相比于嫁给华工，会党更愿意把女人变成摇钱树，甚至还会强抢华侨的妻子到妓院，这又是会党恶的一面，这也是为什么李毅安严禁茶室里出现同胞的原因，就是为了从根本上杜绝这一切。“嗯，”点了点头，李毅安并没有说话，而是看着他们，等待着他们给出的解决方案。很快众人就是你一言我一语的说了起来。“卑职以为可以设立纺织厂、成衣厂之类的工厂，从国内专门招募女工，从根本上缓解性别比，我们的薪水在国内还是非常有竞争力的！”“对，这是从根本上解决问题。”“招女工，虽然不好招吧，但招到总比招不到要好。”“还有，这些工厂或者女工的宿舍，都要离男工的不太远，多制造一些
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