楼令并不是一定要求西进的部队必须拿下楚国都城，给予了郤至灵机应变的权利。
只是看郤至的反应，看起来他比楼令更想拿下楚国都城“郢”啊？
西进的部队到哪了？他们已经进入巢国的势力范围之内。
沿途并不是没有遭遇楚军，只是楚军的规模都很小，未能对他们的推进造成延滞。
只是吧？西进的晋军，他们有另外一个大敌，那便是大自然。
晋人其实很不适应当地的闷热气候，部队里面的病患增加的速度很快，其实士鲂就是了解到这种情况，开始打从心里抗拒继续西进。
他们进入巢国势力范围之内，当地的抵抗力度之强，加剧了士鲂的抗拒。
相传巢国乃是有巢氏后裔建立的一个国家，他是“群舒”之一，属于东夷系统。
矛盾了吧？不矛盾。
华夏这个概念在商朝时期就已经出现，后面周朝进行了体系的完整。
只不过，夏、商、周、春秋、战国到两汉，其实一直是采用“诸夏”的概念，既夏时期的异部落，商时期的各方国，周时期的各异邦，两汉时期的匈奴、东胡、鲜卑等等，一概认为是诸夏的一部分。
那么，诸夏就是泛指拥有血缘关系或是文化分支。
在两汉之前的王朝那般认定，自然是抱着进行“合法融合”的想法。
司马迁在《史记》上就认为匈奴是诸夏的一支，极其不喜欢司马迁的汉武帝捂脸为匈奴是诸夏一支进行了认证：对，司马迁说得都对。
因为汉武帝的认证，所以匈奴在大势已去后接受那种“考古”，才有了汉属南匈奴。
非常有意思的情况是，按照汉帝国的论调，鲜卑也该是兄弟之一，可是鲜卑只混到一个“仆从”的身份。
姬周艰难时期也是拿各异邦当兄弟，等发展起来立刻毫不犹豫地划分界线。
晋国现在的兄弟之国是徐国和邗国。简单就是因为邗国与徐国是晋国公族担任国君之位。
其实姬周也是那样，用血缘关系来对各个分封国排列三六九等。
巢国被吴国灭掉，随后又被楚国复国，等于说巢国从各种意义上不被晋人视作自己人。
晋军进入巢国境内，巢人并不将晋军视为解放者。
“我们分不清楚谁是巢人或不是，能够辨认的只有是不是楚人。入境之后，沿途遭遇到的抵抗比较激烈，看来巢国并不想摆脱楚国的控制啊？”智罃绝不是差点被巢人暗箭射死才这么说。
巢人可太会爬树了，他们老是会爬上树躲着射冷箭，还专门就是挑晋国的贵族射冷箭，好多贵族死或伤在巢人射出的冷箭之下。
晋军当然会进行报复，烧毁了沿途碰上的村庄，抓捕或杀死的巢人数量也是极多。
巢人都那样，楚人又该怎么样？
士鲂已经不敢轻易唱反调，要不然又该趁机劝说郤至见好就收了。
“吴人攻陷巢国的时候，进行了大肆的烧杀抢掠，楚国帮助他们复国，他们选择站在楚国一边很正常。”郤至还能笑着对智罃说道：“你不是想尽情收获吗？这下可以名正言顺干很多事情了。”
这也是吴国与其他国家的不同之一，他们的军队走到哪里都像是蝗虫，占领哪一个地方都很难短时间内有效统治当地。
某种程度上来讲，吴军的烧杀抢掠加剧了东南一隅的刺杀之风。
晋国是在干恃强凌弱的事情，可是并非代表不需要名义。
或者应该说，哪怕是一种自欺欺人，诸夏体系的高层会拿出一套说得过去的说法，来让底层相信己方就是在干正义的事业。
这也是华夏文明以及受到影响的次生文明，为什么在国战期间士兵很难产生罪恶感的原因所在。哪里像一些海盗文明，从上到下都明明白白自己在干的就是亏心事，闹得出现“战后创伤综合症”的专业名词。
华夏这一边，主动挑起战争就是奔着开疆拓土而去，抵御入侵则是在保家卫国，两种观念深入人心，多数人完全能够做到上战场杀敌，下了战场才能下地耕田种菜，吃嘛嘛香又睡得安稳。
事实上，等中国重新强大起来之后，有外国机构进行研究，嚷嚷着中国人才是真正战斗民族。
到底是不是捧杀不好说，反正从上古下来，确确实实是一直在战天斗地，历朝历代的边境不是频繁遭遇袭扰，便是积极向外实施扩张，几乎就没有长达三十五年以上的和平时间。
智罃认为郤至又在嘲讽自己，生气当然会生气，不敢将怒气发泄在郤至身上，说道：“我差点被射死，接下来做什么行为都是合理的报复。”
郤至很认可。
应该说，所有的贵族都会认可。
他们连正常战死都无法接受，更不可能接受死在偷袭之下了。
巢国的都城“居巢”并不是什么大城，它其实是一座城墙高