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第92章 罗兰画饼,叙事的萌芽(2/2)

是指脱离了现场这个环境,也能在族群之中传达彼此所见所闻和所思所感。

    好比我用甲骨文记录下某场车祸,即便光阴流转,历经数千年,只要这个文字不失传,后人也能知道这么一场车祸的存在,以及它的来龙去脉。

    这是普通动物的叫声所不能及的,它们只能传递简单的情绪。

    从原始人类到部落先民,所需要记录的东西无非就是白天黑夜,山水木石,风雨雷电,蛇虫鼠蚁之类的实物和现象。

    看得见,听得到,摸得着。

    再后来,衍生出疾病死亡,神灵献祭之类较为抽象的概念。

    当结绳记事和壁画逐渐不再满足所需,为了记录和传递更加复杂的信息,真正意义上的文字就诞生了。

    到现代,到未来,需要记录的事物,传达的情感,承载的知识,只会越来越丰富,越来越繁杂。

    这种发展的规律贯穿文明发展的始终,除非文明受到重创,甚至毁灭。

    因此,我打算把下一步的侧重点放在卜辞和记事刻辞的拟造上,把赛里斯语的发展从字词‘推演’到句、篇,增益其叙事、记事功能。

    然后在此基础上,发掘出叙事、记事的魔法化改造,以及更多超魔技巧,为整个甲骨文体系打下更加牢固的魔法化基础。

    在此也欢迎大家效仿华生大法师阁下,积极利用甲骨文和赛里斯拼音进行更多应用技术上的探索!”
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