太上脸上的微笑不变，看着诃子的身形缓缓消散。
诃子一走，威灵立即恢复了本源术法能力。
刚想问问太上细节，太上就给威灵丢出了一个信息包。
“你已经到了术士能抵达的最后阶段了，突破是大概率的时间问题，有些事情，老夫没有必要遮遮掩掩了，该你的责任，你得担负起来。”
这个信息包，正是神启90年，芥子和诃子在山头告别的那一幕。
威灵瞬间明悟了过程，但还有一个疑惑，不免好奇：
“前辈，你们这样做，当年就是为了准备对抗外神降临吗？外神降临会有什么后果？”
受到诃子刚才的抢白和痛骂，太上的心情似乎也不好，微微点头，身形就消散了。
不过，他却给威灵留下了一个更大的信息包。
……
在每个不同的宇宙时空，都有神祇在掌控那一方天地。
许多神祇掌控的天地太过浩瀚，多到祂们自己都会忘记。
也有一些神祇，会被新生的神祇挑战，夺取已有的星域，甚至丢失神格，熄灭神火。
母星这方天地，原来本有神祇控制，就是威灵看到的那些远古巨石像、巨型祭坛指引的神祇。
那是一尊古老的神祇，神权能力大概率是命运相关的方向。
但很显然，祂并未掌控好自己的命运，受到后来者的偷袭。
当然，那位古老的命运神祇之所以能掌控母星这片星域，也是靠劫掠而来的，母星早就经历了数次不同的文明诞生和毁灭。
古老的命运神祇，祂需要的是母星的信仰力量，因此，在遇到偷袭的时候，就直接献祭了母星的生灵，成为自己的力量源泉。
但少量的祭司，算是另类的术士，侥幸存活下来了，这也是威灵看到那么多的远古祭坛残存和祭司残魂的原因。
可惜命运神祇的抵抗没有什么用，一败涂地，直接陨落。
新来的神祇打败古老神祇后，需要的却不是什么信仰之力，而是杀戮和毁灭，母星会在重生、杀戮、毁灭这个流程中永世循环。
因此，这位神主每隔三万六千年就会回归一次，收割祂无数的花园，母星这个花园的东土大陆和西玄大陆，相当于是竞争中的两个小组。
杀戮和毁灭神主在母星这个封闭的花园中，设置了两个监察者，能力相当于半神，理论上只能监察世间而无法直接出手。
两位监察者，一个是诃子，管理西玄世界，具有本源术法。
另一个是芥子，管理东土世界，具有灵魂术法。
芥子和诃子，就是神主的左右双眼，为神主监控母星。
神主天生就具备本源术法和灵魂术法，这是祂们那个神族的天赋能力。
评价诃子和芥子竞争胜负结果的，是神主对乐园中西玄世界和东土世界两种文明，在血腥杀戮、毁灭过程中能让他产生的愉悦性，他会因此获得更多的杀戮与毁灭的能量。
诃子与芥子判断，基于东土西玄现状，与神主其他大世界相比，母星最大规模的战争，或许在神主的眼中，都是小打小闹，神主必将会抹掉整个母星，一定会有新的园丁重新开始新的培植。
基于这种认识，诃子与芥子都面临被抹杀的可能，两人都有了试图反叛的念头，但他们在理念上依然存在重大分歧。
诃子认定只有诛神，干掉那在神战后并未得到充分恢复的杀戮神主，才能获得真正的解脱。
东方的芥子以特定的习惯，让文明延续几千年，反而具有了远超西方的文化和文明，他认为抓住这三万多年的时间发展，人类未尝没有逃离母星的机会。
因此，一个主张以暴制暴，一个主张避其锋芒，逃亡宇宙深空。
就在这两位监察者谁也说服不了谁的时候，他们接触了上一纪文明的祭司残魂，与九大金袍祭司进行了多次的协商。
祭司们的选择，毫无意外地站在诃子一边。
他们要复仇，为自己信仰的命运神祇复仇。
最核心的是，祭司们提供了一个重要的提议，既然神主是本源术法和精神术法都能掌控的神祇，诃子和芥子就必须合二为一，只有两大监察者将能力整合，成为那种神族，才可以有资格谈诛神。
正好金袍祭司们有这个“吞噬”术法能力，可以为监察者的合二为一提供了术法上的可能性。
与此同时，金袍祭司们基于对灵魂的研究，还可以为最后的诛杀行动提供强大的协助。
但祭司们的协助，却并不是单纯的以术法能力相助，而是要借助外力，建造“九鼎结界”，用亿万生灵献祭的魂力诛灭神魂！
为最终诛神的“九鼎结界”提供能量的，只有大量的灵魂。
“九鼎结界”，是祭司们痛定思痛后，对