但朱翊钧依旧愤怒柯延昌去年冬天被袭击之事，下章严厉申饬了绥远地面官员，再有下次，皇帝的威罚和重拳，就会砸向绥远。
在大明，没人会把皇帝的圣旨当儿戏，陛下说到做到。
马三强的案子引起了十分广泛的讨论，很快南衙的各种杂报，就开始讨论这个案子，但朱翊钧对这个风向非常不满。
南衙的整体风力，主要集中在了这个案子为偶发案件，是非常偶然的个例；
其次就是将整个案件归因为了底层人的邪恶之上，即小人之恶。
“简直是胡说八道！”朱翊钧看完了几份杂报，直接扔到了地上。
“君子喻于义，小人喻于利，这的确是孔夫子说的，可是在这里，夫子是以道德身份去区分小人和君子，而不是身份和地位！说马三强索赔是小人只知道私门之利，那刘友嘉呢？”
“这些人断章取义，对刘友嘉买凶杀人，只字不提！”
“马三强只求五银，索赔这汤药费以奉母养子，是为私不假但合人伦，民之道，有恒产者有恒心，民生无保，焉能责其义？”
“夫子说：君子之德风，小人之德草，在这些南衙的士大夫眼里，居上位者，德行天然就是高尚的，居卑贱者，德行就像是野草，他们就是这么理解论语的吗？”
“这句话分明是说居上位者的德行，影响整个世道的道德，马三强本为勤勉工匠，主家苛责，买凶杀人，暴起反抗，是困兽犹斗。”
“孟子有言，庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！居上者，不修德行，率兽食人，最终导致了悲剧的发生！这些蠢货，现在全都责怪黎民庶人，不肯宽容！”
“颠倒纲常！”
朱翊钧气疯了，南衙的风力舆论，引经据典，把儒家的经典，挨个引述了一遍，将马三强这个居卑鄙者，认定为了穷凶极恶之小人，进而论证了一个观点：
底层人的道德最是败坏；底层人最是邪恶愚蠢，而且还习惯性的坐井观天，以自己的低级思维理解世界。
比如马三强，冤有头债有主，摸黑灭人满门，就是典型的底层报复思维，一点都不体面。
朱翊钧也读四书五经，而且他读的很好，从万历元年到万历十年，每月二十九日，他都要接受讲筵学士考成，起居注中，将每一次考成都记录周详！
朱翊钧就没有看出孔夫子和孟子说的话，是他们解读的那个意思！
相反，孔夫子和孟子几乎所有的经典，都是一个观点，民风善恶系于上位者教化所致。
作为统治阶级的居上位者，一定要修德行，儒家经典里，从没有一句，是教人漠视民生疾苦、苛责困厄之民！
“马三强、刘友嘉满门俱死，如此惨案，何所致？非小人之恶，恰是上失其道之果！”朱翊钧站起身来，在几份杂报上，用力的踩了几脚。
朱翊钧恶狠狠的啐了一口，厉声骂道：“一群蠢货！就这么继续漠视民生疾苦，苛责困厄之民，等到马三强出在他们家的时候，他们就知道改悔了，就知道自己错了！”
从万历元年接受帝王教育，向来很有礼仪，很少出口成脏仪举失范的大明皇帝，又是骂街，又是啐一口，可见是真的对这些风力舆论厌恶。
“陛下，气大伤身，气大伤身，这里还有几份北衙的杂报。”冯保将几本杂报送到了御案之前。
“不看，看什么看，八成也是这种胡言乱语，看多了生气。”朱翊钧将杂报往旁边一推，看出火来的大明皇帝，恨不得让戚帅带着京营从狮子山冲下来。
“陛下，南北两京的风力是完全不同的。”冯保还是小心的将北衙的杂报放在了桌上。
朱翊钧这才回到了御案之前，看了两本，才坐直了身子，看了许久。
北衙的风力舆论就正常多了，毕竟万历维新十七年，顺天府被规训了十七年，即便是再贱的贱儒，挨打挨多了，就知道什么话能说，什么话不能说了。
相比较南衙对刘友嘉的避而不谈，北衙的讨论主要集中在松江府上海县知县，为何没有执行十五银的索赔。
讨论是极为充分的，最后得到了一个结论，那就是刘友嘉没钱。
不是刘友嘉真的没钱，而是在朝廷的眼里，刘友嘉名下没有任何的财货，地亩、钱财。
甚至连刘记豆腐坊，都不是在刘友嘉的名下，而是在一名徐富贵的人名下。
有笔正甚至跑到了上海县，找到了姚光启了解了所有始末，才得知，这个徐富贵，早就在万历五年就死了，可是因为没有销户，这个徐福贵仍然活在档案里。
产业是诡寄在死人名下，家宅是租赁远房亲朋，下人全都是和工坊签的劳务合同，刘友嘉主打一个一无所有。
刘友嘉分文没有，姚光启这头还没找到刘友嘉的财产，那头刘友嘉就让徐四海去泄愤