更具体地说，自从秦朝开始，以汉人为主的地区大多数实行的就是类似郡县制的行政分级管理措施。
而在外蒙地区，当地的统治的根本其实是一种演化的分封制度。
在外蒙地区，清朝专门派了驻蒙大臣管理省级事宜。
而驻蒙大臣麾下的则是相应地区的蒙古的王公贵族。
而每一个王公贵族则是有着相应的畜牧地，管理着牧区基层。
简单类比，驻蒙大臣代表的清朝就是周天子，而管理领地的蒙古的王公贵族则是相当于周天子册封的麾下的封王们。
但是，和周朝的封臣不同的是，蒙古地区的王公贵族们只有各自领地和对应分配地区的行政权，但是王公贵族们却是没有军事权的。
外蒙，乌兰巴托。
一月份，外蒙地区显得有些寒冷。
而这或许是西伯利亚的寒流波及到了广阔的外蒙地区吧。
在1913年的农历新年即将来临之际，按照惯例，蒙古人要在伟大的成吉思汗的地方来进行新年的部落庆祝大会。
再次，我们可以将其看做是地区团圆饭的一种扩大形势。
不过，元朝的灭亡以及后续东蒙和西蒙的矛盾，这却使得外蒙地区和内蒙地区的两部分蒙古人有了习俗上的区别。
简单地说，虽然外蒙人和内蒙人都是纯正的蒙古人后裔，也是元朝遗留在中国的分支，更有着相同的节日和历史。
但是在庆祝节日的地点以及方式上，两者都有着巨大的区别。
比如，在庆祝新年的时候，内蒙地区的人民更倾向用汉人的方式，比如吃饺子，吃团圆饭等方式来庆祝。
而外蒙地区的蒙古人民则更倾向用生吃肉类，举办崇武活动，举办宗教行动等方式来庆祝。
同时两者的庆祝地点也是不同的。
要是严格按照蒙古人历史来说，成吉思汗的墓地是在内蒙古地区千里山。
因此，内蒙地区是将蒙古庆祝大会地点放到了千里山。
不过，因为外蒙和内蒙的矛盾，外蒙人则是将庆祝的地点换成了成吉思汗的出生地，也即是外蒙地区的乌兰巴托，库伦地区。
寒烈的西伯利亚寒风吹袭在连绵的蒙古包上。
哒哒哒，一阵响彻天际的马蹄声响起。
吁吁吁，马儿喘着大白气。
从马儿身上一个大跳，现任土谢图汗部蒙古亲王，多尔吉穿着大毛衣，把手中的鞭子一丢。
“呼噜，快点把我的宝马绑好，这可是我刚刚从呼而草原逮捕而来的野马王啊！野性十足啊！哈哈。”
急切的应了一声，随从呼噜接过了马儿的缰绳，就去放置马匹了。
环视了四周，观察到今年的蒙古包多了不少，新上任的蒙古亲王多尔吉心中不由得多了一些高兴。
毕竟参加的人越多，这就说明己方越强大了。
只不过，多尔吉不知道的是，1913年的新年庆祝大会似乎不仅仅是为了庆祝新年，为了祈求来年风调雨顺。
寻找着主蒙古包显目的标志，多尔吉当仁不让的走在了最前头，而他后面跟着的是以土谢图汗部为首的中型部落的郡王们。
多尔吉找到了蒙古包，大气横秋的走了过去。
而站在门口守卫的侍卫们，看到多尔吉身上的亲王身份标志和装束，上前简单地搜查了一番，就把多尔吉一行人放进了蒙古包了。
“上师，新年好，他赛拜努。”
一进屋，还没来得及让温暖气息传遍全身，多尔吉就看到了坐在首位的现任喇嘛黄教活佛，博克，急忙做了个喇嘛教的礼仪叫道。
前文，对喇嘛教活佛，也即是博克，已经有了个叙述。
强调一点，在名义上，博克是整个外蒙地区的宗教的最高的统治者。
“他赛拜努。”
听到了蒙古语“新年好”，瞎了双眼的博克也对着门口回了个礼仪。
在正式召开新年大会之前，外蒙的王公们都要来此拜祭一番先祖，以及就、今年的纠纷矛盾，明年的未来大事进行商议。
陆陆续续的进来了很多人，多尔吉不急不慢的喝着下人们端上来的浓郁奶茶，脸上一副享受之色。
“卡瓦尔，他赛拜努啊！”
看见了自己的大伯父向着自己走来，多尔吉赶忙放下了杯子，站起身子，面带笑容的问候道。
迈着急匆匆的脚步，毗邻土谢图汗部的车臣部部落族长，也是多尔吉名义上的大伯父，塔克尔，向着多尔吉走来。
塔克尔没有理会多尔吉的问候，走近了，低声说道：“你来这里干什么？我不是叫你不要来了吗？”
盯着多尔吉的笑容，塔克尔真想给他一嘴巴子。
陪笑着，多尔吉小声回应道：“卡瓦尔，这不是我第一次参加新年大会吗？我不是想要来认识认识人吗？”