仓溪镇的镇上，我在路边跟当地的农民买了些菜。
递钱的时候，那大奶不小心碰到了我的手，就跟被烫着了似的，手猛的缩了回去。
“是不是发烧啦前面有卫生站，这么烫晾着不管可不行，听你口音不是咱本地的，兴许不认识路，要不大奶带你过去一趟”
仓溪镇的老人家都很热情，你跟他们买几块钱菜，他们能回应你无限的热心。
我微笑着连连摇头表示不用，谢过老人家的热心后，就拎着菜往蚁蜂山走去。
没错，我没有离开这儿，不仅没有离开，还跟白姨一起住进了那间矮木屋。
因为胡小蛮和常子麒是在这消失的，我不可能就这么撂下他们离开。
白姨被冯延道捉走之后，不知道经历了什么。
事情已过去了三个多月，她的身子还是那么虚弱。
她说冯延道没来及对她做什么，这我不太信，因为白姨总是报喜不报忧的。
就算她说的是实话，那她虚弱了这么久，估计跟被死婴啃咬也有关系。
死婴是怨气被激化而诈尸，怨气吞噬阴气，而白姨又是天生异体。
我想那些咬伤看似是皮外伤，实际上恐怕也伤及了她的内核。
另外，蚁蜂山暴露了，真仙会看样子也并没有放弃这个地方，比如冯延道也会来这儿，说明赵重山一定还会在蚁蜂山出现。
不离开也有守株待兔的意思。
“你打算在这待多久马上又入冬了，一直待在山里可不是事儿，东北的冬天冷，山里更冷。”
简单烧了两个菜，煮了一锅白米厚粥，跟白姨一起吃饭间，白姨这样对我开口道。
我没跟白姨说我现在因故没那么怕冷了，反而身体还总是滚烫滚烫的。
她能察觉我体温的异常，但都没多问什么，可能是在担心触及我的伤心处吧。
这么一冷一热的两个人，就这么在山里待了一百多天。
没事发生，也隔三差五有事发生——
因着东北的年轻人都削尖了脑袋往南方迁徙，留在老家的大多都是些上了年纪的老人。
这秋天还没过完，就已经迎来了丧葬的“小高峰”。
几乎每隔两三天，就能听见远处传进山里的敲锣打鼓的送葬声响。
初时还挺诧异的，听白姨说，以前比现在夸张多了，不用等入冬，每天都能冻死饿死不少人，现在这都算好的了。
我也没初时那么诧异了，偶尔下山买菜买粮时，还有遇到一路哭嚎的送葬队伍。
粗茶淡饭快吃完时，白姨惯例般又要躺下休息了。
我刚要收拾碗筷出去洗，却听白姨又跟我说：
“这么待着什么也不做，着实浪费了光阴。”
“以前听人说过一句话，‘但行好事莫问前程’，其实这话里头的意思是，做好事是积阴德，阴德攒够了，心里想的事儿也能迎来个好结果。”
“我能照顾自己，你还是多出去走走吧，总比这么干等着强。”
白姨的话让我产生了很多胡思乱想，是不是真的好事做的够多，就能换来我想要的结果。
可我也知道，带着目的去行善，并不是白姨那句话所提倡的真正内涵。
一边思索一边下山间，山脚的一片聚居农户里，又传来哭丧的声音。
其实我还特意查过仓溪镇的资料，整个仓溪镇也就两万多常住人口，但每年的死亡率达到了百分之二那么高。
也就是一年到头光是自然死亡的人数，就有四五百人，这数字相当恐怖了。
步履朝着聚居处渐行渐近间，嘈杂的敲锣打鼓声也越发震耳欲聋，一个多小时之后才消停。
农村人办桑事儿挺特别的，哭丧的时候，哭声震天撼地，而结束哭丧吃席时，每一桌来吃流水席的人，无不大吃大喝大笑着，仿佛这并不是丧事而是喜事。
连主家都是忙碌之中满脸笑容的到处招呼着吃好喝好。
这也算是一种习俗吧，对逝者来说，看到后人在自己走路也能好好生活，逝者也能安心上路。
对还在世的人来说，忙碌于操办流水席和守灵送葬，就没工夫悲伤了，不知不觉，难熬的悲痛时间就也熬过去了。
这日偶遇的丧事，逝者我也见过几回——
走的是一位六十多岁的年轻阿爷，生前是在镇上开小卖部的，我之前买杂货时去过几回这位阿爷的小卖部。
昨日还跟我笑着打招呼的人，今天就一睡不起了，世事真是无常。
两日的守灵，跟以前我参加过的丧事差不多，第三日大清早五点，我还正睡着觉，就被渐行渐近的敲锣打鼓唢呐声给吵醒了。
看样子又是个有土葬习俗的人家，他们打算将那位阿爷土葬在蚁蜂山上。
我洗漱好了之后，已然能瞧见送葬的队伍出现在远处的视线中。
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