“于是孤独自行了一日，行至申杰店中，感申杰以驴儿送孤，一路扶持。”
“命官重赏，使申杰回家。”
众臣“……”
咱咋觉得，您老不是舍不得孩子，是舍不得没有人护送呢？
说起来也得亏您老没有把人带回来啊，不然要是把那二位殿下一起带回来了……这以后得西歧还姓姬么？
不过这个申杰确是当赏。
那就赏呗！！
这件事情解决后。
散宜生重重跪下，谏言道“主公德贯天下，仁布四方，三分天下，二分归周，万民受其安康，百姓无不瞻仰！”
“自古有云‘克念者，自生百福；作念者，自生百殃。’主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动！”
“况天下已反四百诸侯，而纣王肆行不道，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色，谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改……臣料朝歌不久属他人矣！”
这话一出，群臣大惊。
之前大王不是因此而狠狠落了你面子吗？
你居然还来？
虽然我们也是有这般想法，但可以徐徐渐进嘛，如此激进恐怕不美。
言未毕，殿西来一人大呼曰“今日大王已归故土，当得为公子报醢尸之仇！”
“况今不比从前，我西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿！”
众臣！！！
好家伙，原来你才是激进派！
散大夫和您一比，竟都算不得什么了！
而文王姬昌听了，甚是不悦。
说道“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭仇之语！”
“朝歌大王乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，二卿岂敢正君之过？”
“正所谓君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。”
“是以父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父？”
“孤因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，又怎敢怨君？”
“遑论今大王爵赐文王，使荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。”
“是以，从今二卿切不可再逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”
这是什么意思？
明摆着就是在说你们不要乱讲，我虽然遭了罪，可那是我自找的，不能怨恨大王啊！
这大家就不愿意了啊。
如果那纣王是个明君，对吧，大家自然愿意听令，可如今……他不是啊！
那依您的意思，就是人家占着个虚名，所以就算是要我们的命，我们也得乖乖的把脖子洗干净申过去给他砍？
搞咩啊？
而且这话是何等可笑啊！
一听就不是真心话，如果是真心话的话，那您老安心在朝歌夸官就是了，又何必偷偷跑回来呢？
众臣可谓是被自家大王这一出，搞得在风中凌乱不已……
不过大家也理解。
毕竟自家大王素来就在经营一个贤德的人设，是大家口中的圣人，还擅演先天之数，再加上如今年纪又大了，一时糊涂有些胡言乱语也是有的。
彼时，有南宫适出列道“大王！公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨？”
“商纣暴虐，情法难容，故臣以为当剿无道以正天下，此亦万民之心也！！”
文王执意不许，只道“卿是一时之见，此是吾子自取其死……”
“孤临行曾对诸子、文武有言孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。”
“伯邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。”
“孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。”
“耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉？”
“至于大王失德，横行暴虐……天下诸侯自有公论，又何必二卿？”
前半段听得众臣直翻白眼。
可听到后边，众臣就直呼内行了。
是啊！商纣无德暴虐，多行不义必自毙，用不了多久天下诸侯自然就都受不了了。
等到天下