他是茅山派隐脉的长老，他一家都在茅山上生活。说是在茅山却又不是外人表面上看到的茅山。
外人看到的茅山，就是九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，国家5A级森林公园，著名的九霄万福宫和元符万宁宫，还在闻名天下的老子像等。
茅山方圆二百五十余里，是道教的三十六洞天中的第八洞天，七十二福地里的第一福地。在峰峦叠嶂，云雾缭绕之处别有洞天，是外人到不了的地方，葛长老他们就生活在这洞天福地里。
并不是所有人都能在这里生活，这里是门派的隐脉弟子所在地。
隐脉是相对现脉而言。
纵观国家历史，无数门派在历史上留下了各自璀璨的光辉，传承至今，有的已经已经成为了传说，有的还在可持续发展。
佛道两教内的门派相对来说是传承下来最好的，可能是因为佛道多在深山离尘世较远的原因。
虽然也曾在动乱年代受了点火的摧残，相对于尘世间的其他门派来说，保存流传下来的传承还算稍完整。
建国后，佛教道教所有寺院道观里把弟子分成了两脉，一为现脉，一为隐脉。
因为大多的寺院道观都在风景优美的山区，在旅游业兴盛的现在，寺院道观为了更好地发展，得到更多的资源传承下去，也大多对游客开放了部分寺院和道观。
现脉的弟子们，就是负责寺院道观的管理，学习传播佛经道教等文化，维护寺院道观的正常运营，以及日常的对外交流，并负责隐藏保护隐脉弟子的踪迹。
隐脉弟子大多是那些资质较好，可以更深入地学习传承里的东西，比如古武，术法，以及各门派秘而不宣的传承等，各个门派的底运行，是各个门派的底蕴所在，也是各个门派的传承种子。
曾经在古代司空见惯的术士或武林高手，在建国后并不会出现在社会明面上了，而是转入了特殊的地方继续修炼。
国家太平社会稳定，这些高手就会隐退江湖。并不是断了传承，只是不在平常人的面前露面了。当然这些隐脉弟子并不是就真的避世不出了，当国家出现特殊事件时，有专门的部门会联系各门派在对外的人员通知隐世的精英高手们，协助国家有关部门处理这些特殊事件。
隐脉不仅存在于佛道两教，其余流传下来的门派传人也有隐世家族，只在国家需要的时候出现，国家有专门的部门与这些隐脉弟子和隐世家族对接。
各个门派都有自己的传承，也有自己的修炼宝地。
茅山派传承上千年，历史悠久，虽然这里曾经是苏南抗战战区，也受到过战火的摧残，但上千年的传承底蕴浑厚。方圆二百五十余里的范围，虽然在道教名山中不算很大，却有自己的洞天福地，隐脉的精英弟子们，在战火中损失了很多。建国后慢慢地培养，中坚力量也在慢慢恢复之中。
葛志培的父亲就是葛小树的二太爷。
当年葛小树的太爷因为伤病，就不愿回山，带着妻儿留在了山脚的村里生活。二太爷就带着葛志培回到了山上。
山上的葛氏家族代代负责门派的药材种植和丹药炼制这一事宜。葛志培的父亲回山后也是继续带领族人负责这些事。那时候山上山下都缺医少药，道观不仅要保证自己的药品，还会经常给山下百姓施药救治病人。。葛志培的父亲带着族人们自力更生，自己动手丰衣足食，不仅种药制药还种田种粮，为门派后勤工作做到了保障有力。
他父亲去世后，葛志培接过了父亲的重担，继续带着族人们种药制药，只是已经不再大规模了，这个时候国家的生产水平也已经好转，对道观也有一定的补助，有些东西就不用再自给自足了。
特别是近些年，国家发展的日新月异，交通通讯都非常发达，真正能做到快速的互通有无，道观里一些普通的药材彻底放弃了，因为外地可以买到更好的，没有必要再浪费资源自己种植了。
只是那些天材地宝级的药材永远不会嫌多，葛志培带着族人们只在隐脉生活的洞天福地里种植茅山特有的和一些精英弟子们修炼要用上的珍贵药材。还要负责采集茅山上的天材地宝级的药材，并从其余门派采购或交换珍贵灵药。每年的各门派轮流组织的道教大会，不仅是现脉的道教文化交流，也是隐脉的物资交流。
战火之后，山上的葛氏族人只剩下了为数不多的几房，到了葛志培这代，也只有十数口人了。葛志培这房更是三代单传，只有三个男丁。
原本葛小树的太爷在留在村里生活，就有开枝散叶繁衍后代的想法，而二太爷回山，两家就可以两相照顾，相互守护的意思。只是两家却都是三代单传，人丁不旺。
葛小树的爷爷还在时，葛志培偶尔还会下山去看一下自己的堂兄，等到堂兄去世，他自己的年纪也大了，也就不再下山。他现在一门心思想修炼突破