有人欢迎，有人怀疑，有人好奇，也有人抗议。
鲁地，孔宅。
“欺人太甚，欺人太甚，敕封神灵，为何没我孔家先祖？”
孔腾的拐杖，戳着石板，气得不行。
看着从咸阳传来的消息，孔家上下，都很不满。
“天地祭祀，自上古尧舜禹开始，经桀纣暴政，礼兴于周，自有其道理！”
“暴秦改周制，不尊礼，焚诗书，这便罢了，现在竟还要改祭祀之神灵？”
“不敬天地，不敬天地啊！”
“国之大事，在祀与戎。暴秦此举，必然天怒人怨！”
不仅孔家在骂。
天下一大批尊周礼，以及巫、卜、方士，听说赢无羡封神，无不哗然，纷纷咒骂。
春秋战国时期，承袭自商周的祭祀仪式。
仍然是时人生产生活中重要的组成部分。
春秋时期的祭祀仪式可分为对天神、地祇、人鬼的祭祀。
战国时期，虽然在细节上出现了种种变化，但基本保留了这一祭祀系统。
天神，“天”是至高神。
“天”有其喜恶，也会因其喜恶而庇佑或惩罚人间的君主。
人间君主自称“天子”，也因此，郊天之祭，成为了各国最为隆重的祭祀。
其他的，祭祀日、月、星辰、气候、天象，都在此祭天的范畴。
地祇，凡在地之神，都属于地祇祭祀。
包括最为隆重的社祀，对境内山川的祭祀，对五祀的祭祀，和年终的蜡祭。
人鬼，凡人死而受祭者，都属于人鬼祭祀，包括对先祖的祭祀和对厉鬼的祭祀。
而这些祭祀的举办权。
往往掌握在巫师、儒生、方士等，这个时代的知识分子手中。
他们因此而受百姓敬畏、信任。
现在，没什么名气的赢无羡，竟不跟他们“商量”，就擅自封神？
而且还想以人鬼，取代天神、地祇，以此来治天下？
这和现行的祭祀系统，完全冲突。
最重要，是触碰了这些巫师、儒生们的利益，也和他们所尊崇的“周礼”相悖。
子虽不语怪力乱神。
可子的后人，哪个不是祭天地人神鬼的主力呢？
“况且，封神名单中，为何没我孔家圣人？”
最让孔家人气愤的，是堂堂孔圣人，竟没在敕封名单里。
敕封商鞅，可以理解。
怎么说，他一个“法圣”的尊号，是当得起的。
但那白起，就是个刽子手，当什么神？
还有李冰，一个治水的，这也能成神？
其他几神，更是荒谬！
王翦、张仪、樗里疾算个啥玩意？
“孔夫子他老人家，还比不上这几人？”
“孔圣人首创有教无类，教化百姓，弟子三千,贤人七十有二，《论语》名传天下！”
“儒家可是和法家并列的天下显学，商鞅都可成神，我孔家圣人不配？”
“封神？白起封得，我家夫子封不得？”
不止孔家，各地自诩儒家正宗的流派，也表示不满。
只是，这种不满、牢骚，只敢私底下聚会的时候发泄，不敢闹到明面上。
始皇坑杀淳于越、叔孙通等人，确实震慑住了大部分人。
但这种震慑，流于表面。
“始皇死而地分！”
“暴秦封神，天怒人怨，必遭天谴！”
“白起、李冰，不配为神！”
“赵人，忘了白起，如何屠戮尔等爷叔家人？”
那些不满秦国政策，利益受损的人。
纷纷暗中散步流言、谶语。
联络各地世族后裔，或出谋划策，或给予钱粮，酝酿着反秦复辟的浪潮。
咸阳！
章台宫！
一个高大的黑甲人，龙行虎步，匆匆而入。
“嘶，好强的压迫感！”
守在殿外的铁鹰锐士，只感觉过去了一头猛虎。
久经战阵锻炼出的直觉本能，让他们泛起鸡皮疙瘩。
黑甲人，却是田重。
人靠衣装。
服用丹药，完成筑基的田重，身穿暗耀甲，腰胯天狼刀，散发出凶悍气势。
暗耀甲，是一套全身甲，以暗耀寒铁锻造。
从头盔、面罩、护臂、胸甲、护腿、战靴，通体纯黑，铭刻着加固、轻灵阵法。
这在还是以青铜兵器为主的大秦沙场，配合他筑基初期的修为，完全可以横行无忌。
“真羡慕啊，短短两天，就跟变了一个人似的，有了翻天覆地的变化！”
“之前我有把握赢他，现在我们一起上，都不会是对手。”
“若我们也能