尽管他目前还停留在平性境85%。
每一重天，每一个小节点，他在书上理解的知识都会体现在体内的经络中。
有没有懂，他是一清二楚的。
现在他还没晋级，那是还需要一些时间，但关于平性境的平性内容，他是绝对吃透了的。
就是当圆则圆，当方则方。
唯有如此，肝气才会舒畅，心火才会下沉、肾水才会上升。
通过肺金这个鼓风机，脾土居中调停，体内的周天小宇宙才能对应身外的先天大宇宙。
五脏之气生生不息，轮回不止！
既然内腑已经走上正轨，那操心它干什么？
让它再转一会儿。
将书翻到了第四重天涵盖的故事路线。
故事从鲤鱼精被观音大士收服后开始。
金兜山老君家的青牛作乱、悟空出门前又在地上画了一个圈、西梁国女儿国国王素食招待、毒敌山琵琶洞遇蝎子精被用荤食招待（昴日星官前来才脱险）、六耳猕猴作乱……
这些故事最终给出了三个字作为总结。
舍爱欲。
第四重境界便是舍爱欲。
从字面上来说，是出家当和尚的意思。
更直白点，那就是不碰女人，女人会影响修仙的速度。
但是对于一本假言真道的修行道典来说，这么看未免太过荒唐。
因为这里边出现了六耳猕猴。
六耳猕猴那一段的标题是‘二心搅乱大乾坤、一体难修真寂灭’。
放在以前沈炎肯定一头雾水，但看的道典多了，这句话再易懂不过。
从来没有什么两只猴子，悟空和六耳猕猴，是一体，这俩都是悟空一人，只是他有了困惑，两种心境斗起来了。
（谛听）对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
谛听早就听出来了，只是不好当面说破，这也说明了这一点。
一个简单的舍弃情欲的境界，笔者却用了这么大一段篇幅，甚至还提到了修行之根本的心境斗法，这里边所藏着的东西，肯定不会那么简单。
又读了一遍这个境界所涵盖的所有故事，字面上的意思沈炎看得懂。
金兜山老牛用金刚圈吸走很多东西，这根据整本书的立意和道典注释可以得知，金角、银角、独角三人为顶上三花。
它们都是太上老君的人，这便可以理解成顶上三花皆有先天之炁掌控。
老牛盗走先天五脏之气（悟空、八戒、沙僧……对应金木水火土）。
悟空画圈是心给人设定界限，不要被欲忘牵着走出圈，一旦出圈，便会遇到心魔（被妖怪抓走）。
女儿国遇到正色女儿国国王，吃素食定心，但这等于是说，其实心动了，需要靠素食来回避，一次能行，多次了肯定会出问题。
琵琶洞遇邪色吃荤食，这是暗示用阳来补阴，后面也证实了这一点，请了昴日星官，昴日星官是公鸡，阳，这个故事的寓意是遇到这种问题，阳神逼之即可……
看到这里，沈炎尽管至今连阴神出体都未修成，阳神也是要第九重的人仙之境才可达成。
可是，他已经可以完全排除舍爱欲就是简单的不碰女人的这个观点。
女儿国和琵琶洞这正邪两色便是佐证，不论是自己喜欢的，还是被逼迫的女色都不用担心。
用素食回避不是正道，遇到邪色也不用慌，阳神碾压之！
可是，舍爱欲到底是舍的什么爱？
沈炎暂时想不到。
他甚至翻到了后面的故事内容，看看有没有什么提示，结果也没有看出半点端倪。
道家就是这个样子。
师父领进门，修行在个人。
它不像是佛门的那种宣传，给佛像捐个金身或者给某个可怜的人帮个忙，这样就可以积福。
道家没有这么多花里胡哨的东西。
你自己不行，别说是捐金身了，对着那些道祖叫爷爷都没用。
沈炎又看了几遍故事内容，最终还是一筹莫展，他索性将书翻到了第一页。
这是他经常会做的一个举动。
因为第一页的开篇有笔者的一句话。
这句话涵盖了整本《百回本西游记》的内容。
“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思是：想要知道人生的真谛，那就必须看《西游记》。
之所以喜欢翻到这一页，是因为每次一看到这句话就能提醒沈炎身在红尘，并非单纯的修神通，而是在炼心。
于是他总能很清醒的缩小排查范围。
整本《西游》是炼心求道的过程，套到这会儿沈炎不懂的地方，舍爱欲，一定也是心中之魔。
从这个地方下手，应该会有所斩获。
不够这会儿时间不早了。