“没错！”猴子笑道“借着这小子收了徒弟，便不算入了西方教门，同时呢，与咱们有授业的因果！到了真正的天地大劫之时，或可使其挡劫。”
这时候孔宣也说道“便是要离了西方教，也得有个因果由头。咱们自己离开，无因无果，那两位如何肯干？这弟子或可从中牵扯因果，替咱们找到因果。”
老猪点头，大概明白了。
他笑道“原来如此！”
这件事情很简单。
圣人虽然强，但是却并非完全不讲道理。
相反，圣人们也都有自己的行为模式。
他们现在是西方教内之人。
若是平白无故离开，完全不尊教义规矩，那就是背叛。
到时候人家惩治，是一点毛病没有。
但是如果说，几人的徒弟，与自己教内某些人产生了矛盾。
那他们便可借机发挥。
同时呢，若是这些徒弟，再投入别人门下，也使得他们与其他门派产生了牵绊。
这样一来，或许可拉着其他圣人为后盾。
然而呢，这样由弟子牵扯因果，他们自己却是进退皆可。
这只是一个大概的构想，具体如何，还要看具体操作。
见老猪明了，猴子笑道“我们以假设来说，如果陆平不是咱们教中那两位的棋子，而是其他人的，不管是其他谁的，咱们是不是也已经与其结下一缕因果？将来便是有机会，投入这人门下，管制也比现在好的多。”
这话是不错，西方教的规矩，可比其余几个大的教派大的多。
剩下四个圣人，便是三清和女娲。
自上次大劫之后。
截教、阐教、人教皆是名存实亡。
而且三清对于下面弟子的管制，自来便是相对薄弱。
可是同时呢，三人又是道教始祖，功法传承，遍布宇宙。
无为而治，自然发展。
即便是西方教如何努力，却也是无法一家独大。
这也便显示出双方优劣的不同。
西方教虽然传播开来。
但那是站在普通人的角度而言，他们的教义更加容易使人接受。
比如说，讲究什么放下屠刀，立地成佛。
说白了，谁还没干过点亏心事？反正我不管做什么，最后只要信佛，就能免下地狱，得生佛国。
再比如，积德行善，能有功德。
这是什么？利益交换啊！
用善举而去换取未来死后乃至来生更好的生活。
积德虽无人见，行善必有天知。
好人有好报。
这是他们所讲究的。
但是本质上来说，就是将善举进行利益化。
是在人心中利益化。
人终究是追求利益的。
所以能够击中很多人心的弱点，在广大群众中，得以传播。
作恶的，可以信佛，可以免罪。
向善的，可以信佛，做好事，谋求美好生活。
这是教义上的优势，可以在百姓心中谋求共鸣，进行传播。
但是！
西方教的劣势是什么？
修行！
很多西方教的功法，讲究很多的。
天地运行，自有其道。
西方教功法，大多与功德戒律挂钩，很多都是苦修法。
比如什么闭口禅，苦行僧，锤炼身躯，保持元阳之体，清规戒律等等。
猪八戒的名字由来，也便是佛门的清规戒律。
人嘛，就是这样，你让我信你，有好处，这可以。
但是到了真正修炼的时候。
要是不守清规戒律，行事荒诞，不修佛法，除了那些天纵之才，要想修成正果，那是相当的艰难。
道家功法相比较而言，更加容易，限制更少。
自在之意却又更合人心。
这时候，人们还是会选择更加符合自己本心的功法。
以凤鸣星为例。
单一门派上来说，万佛宗独占鳌头。
可是真的跟总体道教传承来比，反而又落在了下风。
特别是随着全民修真的开始，更多人开始摒弃了佛门教义。
因为人不同了啊。
原本人生不过几十年，一些人到中年晚年之人，难免会考虑所谓身后事，所谓来生。
可是现在呢，大家都想着怎么提升修为，增进寿元，怎么能活的更加长久。
这来生缘法，对修士而言，就显得有些吸引力不足了。
这也是为什么准提感觉西方教气运不稳的原因之一。
这是外部大环境变化而带来的变化。
可以说，接引准提在上次大劫的布置算计，导致了佛门昌盛。