冼煤于秦始皇二十五年（公元前222年）随王贲攻打代地时，擒获赵国残余势力的领导者代王赵嘉，从此成为秦军旗帜性人物。
结果，冼煤战功卓著，被晋封不更。
据说方便铲为老子所创，这种武器包含了五行八卦、天干地支。铲头部分长一尺八寸，代表阴间十八重地狱；铲叶尾端两边各挂有一环，代表阴阳二气；铲头裤端挂有五个铁环，代表五行，其意是人在五行之中，当平衡阴阳，铲平十八层地狱。
铲炳部分长三尺三寸，代表三十三重天，其意为三十三重天之间善恶因果好自把握。
铲尾部分长八寸六分，其中八寸代表八方，六分代表**，以三角之式构成，代表三才；每角挂有一小环，代表三宝，其意为天、地、人三才各得精、气、神三宝，为此人行八方当以**为念。
方便铲是一种及棍、叉、枪、刀于一身的综合兵器，动作主要由钩、挂、劈、架、刺、铲、扫、撩、拍、打、缠、绕等组成，其风格特点是反防为攻、反退为进、刚中有柔、柔中带刚、快慢相兼、刚柔相济。
孔藂连续使用参拜天地、降龙伏虎、乌龙盘顶、仙人指路、追风赶月、横断巫山、一柱挚天、泰山压顶、青龙入海、狮子抬头、火雷入地、横扫千军、力劈华山、乌龙搅尾、怪蟒翻身、夜叉探海等十六铲后，“铲骑”冼煤败下阵来。
吕鸿在沛县不仅见过孔藂，还接受过他的指点，即使孔藂脸罩红巾，吕鸿也能辨出他的身形。这时，吕鸿被孔藂武功折服，不禁连连喊道：“好，好，好铲法！”
特用洪咨夔《次韵张提刑送行六绝》纪念这场铲斗，诗曰：
太白尝嗟蜀道囏，少陵欲铲剑门山。
何如推起蓬窗看，万里江天碧鸟还。
“铲战”之后是“戈战”，“冠军十八骑”的“戈骑”对阵“赤县十八骑”中列十五位的“鸡鸣雄戈”柴武。
“戈骑”名号匡旺，随通武侯王贲攻城掠地，可谓是高歌猛进、“狂妄”不可一世的桀骜不驯之人。
秦始皇二十五年（公元前222年），匡旺斩杀辽东郡郡守臧辽，横扫燕国辽东百余里，如入无人之境，晋封大夫。
柴武自从休牧、剑弓部秦军攻打方与、斩杀魏国方与守将也就是柴武父亲柴林并幸运脱逃后，就像换了一个人。
因为自此以后，柴武为了重振家声，一改少爷做派，就像他的外号“鸡鸣雄戈”一样，每天都是鸡鸣时刻挥戈练武。
再加与王吸这样的英雄人物长期切磋，柴武的功力日益剧增。
戈是主要用于击刺、勾、啄、割的格斗兵器，最适于横扫和劈击战术，流行于商周至秦汗。
戈有横刃前锋，垂直装柄，其内刃用于勾割，外刃可以推杵，而前锋用来啄击对方，曾被列为车战中的五大兵器之首。
然而，匡旺久疏战阵之下遭逢劲敌，十五招后被新秀柴武打败。吕鸿在阏伯台见过柴武，也为他鼓掌叫好道：“好，好，好戈。”
用陈维崧《汴京怀古（广武山）》纪念这场戈战道：
汜水敖仓，是楚汉、挥戈边界。
想昔日、名姬骏马，英雄梗概。
荥泽波痕寒叠雪，成皋山色愁凝黛。
叹从来竖子易成名，近安在？
俎上肉，何无赖；鸿门斗，真难耐。
算野花断镞，几更年代。
秦鹿岂为刘季死，楚猴甘受周苛卖。
笑纷纷青史论都讹，因成败。
第五场，“赤县十八骑”中列十四位的“双响钩”王吸迎战“冠军十八骑”的“钩骑”武端。
武端也是王贲的爱将之一，特别值得称颂的事件发生在秦始皇二十五年（公元前222年），他犹如探囊取物般俘获燕王喜。
武端勇武冠绝秦军，晋封大夫。
王吸父亲王梵由于官场失意，故而隐居貔狐涧山期间，把一腔热情倾注在王吸身上，整日里督促王吸读书练功。
王吸虽然读书也算勤奋，但却更爱和擅长武功，结果达成了王梵部分愿望，练就了一身好钩法。
王梵本着乱世重武的理念，也就对王吸重武轻文的做法听之任之啦！
钩乃中国古代冷兵器之一，由戈演变而来，是一种多刃的兵器，技法主要有钩、缕、掏、带、托、压、挑、刨、挂、架等。
钩舞动起来形如波浪，起伏转折很是优美，因此有“钩走美势”、“钩走浪势”的说法。
今非昔比，武端与王吸大战十四个回合后低头认输。吕鸿被阏伯台相识之人王吸折服，开始喊道：“好，好，好钩啊！”
用李白《侠客行》为这场钩战注脚，诗曰：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。