床头打架床尾和，欢喜冤家，玫瑰战争，，，，等等，等等词汇，都是在描述，两个人被婚姻的绳索连在一起，如两个带有向相反方向运动力的物质，撞在一起，弹开了，有绳索的牵引力，被强制拉了回来，再碰撞在一起的过程。
双方力量同时耗尽了，结果就是贴合在一起，进入另外一种稳定状态。
双方力量太过强大，等不到耗尽了力量，一方或者双方有可能被系着的绳索勒断，婚姻这条绳子就成了杀人工具。
为了避免悲剧发生，人类又设计出了补救方案，离婚。剪断绳索放双方一条生路。
所以，从概率上看，借助婚姻这条绳索栓住男女双方这个办法，好和不好永远都是各占一半。
曹秀秀眯眼斜看着碧蓝天空里被骄阳烘烤的丝丝缕缕淡薄的流云，很想立刻结束和老严的谈话。
老严这段谈论男女婚姻关系的话，曹秀秀知道不无道理，只是实在接受不了老严说话时将自己抽离生活环境，用词遣句全然毫无感**彩。
纳兰严得不到曹秀秀的回应，也止住了话头。一老一少结伴无声的走在河滩沙地上。
老古渡口边上，两个先到了的年轻人已经熟稔的摆放好各种钓鱼工具，展开了折叠桌椅，观察着太阳的位置调好了大遮阳伞。
也不等纳兰严慢悠悠的带着曹秀秀走到古渡口，俩年轻人结束了手里的活，就脚步轻快的往回走，和纳兰严交错而过时，也只是含笑点头致意，便匆匆赶回了钓客食府。老年人多晒晒太阳，比吃补药管用。
来，秀秀喝水。
老严坐到支好的帆布简易椅子上，也不忙于打开钓鱼的装备，先拿出了两瓶矿泉水，递了一瓶给曹秀秀。
和老严并排坐在河边，遮阳伞遮挡了头上的阳光，却挡不住波光粼粼的河水反射的阳光。曹秀秀努力让自己保持在一个相对冷静的状态里，既然爱上纳兰，就绕不过纳兰宁肯放弃学业前途也要回国陪伴的老严，绕不过去迎着上吧！
曹秀秀蹙着眉头，喝了口水，一面缓缓的拧着矿泉水瓶盖，一面疑惑的问道；
我今天见到伯父这段时间里，伯父对我的态度好像一直在变。家里时，宽松自然；来这里的路上，在车里，算得上聊得很开心；而刚才，伯父的言谈绝对称得上言辞犀利。
伯父，我想知道，您对我的看法到底是好还是坏！
老严从包里取出墨镜戴上，又取出本线装版的《大学》放在膝上。轻轻拍了拍膝上的书，说道；
我大半生的时间都是在搞逻辑严谨的理工科研究，讲求得的都是分秒必争。年纪大了，退出科研研究，也不带学生了，有了闲暇，这才又把少小时读过的四书五经捡了起来。这些需要感悟的书，确实适合我现在闲散的生活状态，细读慢品。
道理，道理，有道可依，才有理可讲。
讲道理就先要搞清楚，道是什么？
道，就是规矩。
天地万物，都自有规矩。
和秀秀讲这些，是为了解释你心里的疑问。
在家里等国庆洗澡换衣，离开前只有十分钟左右的时间，很短的一段时间，只够满足你和我相互认识。
在来的车上，时间也不长，二十分钟，能满足你和我通过闲谈做个初步了解。
现在，我知道了秀秀姑娘在下面的时间里没有具体安排，时间很富裕，足够你和我做一次深入的沟通。
这是我科研和教学多年养成的习惯，看具体有多少时间，决定这段时间足够完成的试验，讲解的课程。既不浪费时间，也不因时间不足仓促间半截中断，尽量优化使用每一段时间，就是我对待时间的规矩。
所以秀秀不用困惑我对你的看法到底是什么。
到现在为止，我对秀秀姑娘还没有具体的看法，和你讨论问题，也是为了了解秀秀姑娘。
曹秀秀长长呼出口气，娇嗔道；伯父，您差点吓死我了！还以为您对秀秀很不满意，不愿我和纳兰交往呢！
说话办事严谨的老严，和小辈来往却不端着博学长者的架子，全然以平等的姿态沟通，和蔼的态度有着让年轻人放松自己坦诚交往的特质。
纳兰严调整坐姿，让自己在帆布面的软椅上尽可能坐得舒适。
秀秀刚才提到个体的独特性。
其实这是人类的天性之一，每一个人，都在强调个体特异性，而且越是年轻越强烈。
真的到了我这个岁数，把一生活到快到尽头，就明白了，所谓的每一个个体特异之处，在人类历史里，都有过先例存在。
我这样说可不是想要告诉秀秀姑娘，你的人生就是在重复别人已经活过的人生。
即便被外人看做发生过程和结果完全一样的两件事，外人也只是观察到显露在外的部分，关于当事者的内心有着什么样的一场变化，就无从考证。
人类进化到拥有了独立思维能力，就具有了独立的思想，开始追求属于自己的