说道要害问题，朱佑樘再也掩饰不住忧虑和不安，很像是自言自语的轻声问道：“炜儿可有良策？”说是这么说，朱佑樘也没指望有什么好办法。
朱厚炜奏到：“父皇，事务纷杂，头绪众多，终其一点，‘钱粮’二字首当其冲。”
朱佑樘暗暗点头，朕岂不知钱粮重要？又如之奈何？
“研讨一些农耕办法，以缓解灾荒。救助灾民，安抚流民、饥民，如此等等，发展工商业，加强海外贸易办法很多。朝堂上不乏有识之士，见解定然强过儿臣百倍。无论什么办法都要各级官府的官员去办差，各地方官员能不能办、想不想办也需要有督促他们的办法。内阁大员，各部官僚也都会有好的见解。言之总而，只要想办事，办法总是有的。”
朱佑樘不高兴了，说了半天等于没说，你也没有办法呀！
“父皇，儿臣准备在南方进行改革试点，则其要者，寻求改变一二。主要是两个地方一是四川二是台湾。儿臣有信心、有能力在五年内上缴税赋以今年收入为基数的五倍。这件事由南京六部负责以减少压力。父皇在北京要做一件事我才放心在南方。”
此言一出，惊得朱佑樘睁大了眼睛。这牛皮吹的大了点吧？如果真能办成，我这当皇帝的还有什么忧虑！
“快说，何事？”朱佑樘迫不及待了。“儿臣还有许多细节没有想好。不过有一策儿臣已经筹划多时了，不过六个字而已：‘官绅一体纳粮’。”
‘官绅一体纳粮’是清朝雍正年间的改革政策，的确是革除弊政的一个重大措施。针对明朝现在的情况，被朱厚炜提了出来，作为第一批改革的要点。大明的经济实力是很强的，但是大量的财富沉淀的民间，是民富国不富，民富国不强的状态。没有国家的富强，民富就是无根之草，水上的浮萍。历史的事实也是如此，富而不强的大明，被经济文化都远远落后的满清给灭了。
但是这个观点朱佑樘是暂时接受不了的。他对朱厚炜说：“士绅地位尊贵，岂能等同于草民。何况这是洪武太祖定下的规矩，历朝历代的成法。岂能破坏？这世上还有尊贵卑贱之分么？”
朱厚炜答道：“朝廷征收的赋税是做什么用的？无非是治理国家，保卫国家。国家安定国民受益。士绅也是国民，国家的安定他们也是受益者，而且是最大的受益者。作为受益者不应该付出吗？打一个比方，地主为保护自己免遭土匪侵扰，需要豢养家丁护院。地主不拿出钱粮能召集到为自己卖命的人吗？国家也是一样，国家的军队保护了士绅，国家的官府衙门维护了士绅的利益，士绅理所当然要出钱粮维持军队、官衙，天下哪有无米之炊？
宋代改革大家王安石有一句名言：‘祖宗不足法’。这个说来话长，都是老生常谈，儿臣就不说了。恕儿臣说句大不敬的话：如果祖宗定下的规矩都不能动，现在坐在龙椅上的应该姓‘嬴’，应该是祖龙的后代！这天下自秦汉唐宋以来有多大变化，可为天翻地覆，何言祖宗成法？
如果鞑靼打过来，西方殖民者围过来，国家没有钱粮破敌，那鞑靼会因为士绅尊贵而不杀？殖民者会因为祖宗成法而不抢？
民富而国不强，则士绅的财富就是给鞑靼和殖民者准备的。儿臣之言发自肺腑，原父皇明察。”
朱佑樘颓丧的又坐到了椅子上，他心里非常清楚，作为皇帝，他还没有那些封王有钱。天下的官僚士绅都很富足，就是他做皇帝的没有钱。朝廷缺钱啊！可是这些人连我做皇帝的都惹不起，你有办法？他长叹一声。朱佑樘看其所作所为是否解放了社会生产力，是否推动了社会发展，是否起了进步作用。弘治当然不同于太