据《左传·隐公元年》记载郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是武姜在睡眠中生下的，醒后方知，先是生下来脚，最后才生下头。由此姜氏就很不喜欢他。说他天生“大逆不道”，是天生的不孝。
姜氏偏爱小儿子，之后甚至配合小儿子谋反，当然失败，还衍生出了“多行不义必自毙”，之后小儿子自杀，姜氏被郑庄公送到别处居住。郑庄公还下言“不到黄泉不相见”。
不久后郑庄公反悔，于是听从颖考叔的建议，“掘地至黄泉，母子相见”。
而事实上，姜氏在经历小儿子自杀，谋反失败后就元气大伤，被送出别城后不久便抑郁成疾，未曾撑过郑庄公反悔。
姜氏死后，郑庄公的门客言道“古君侯以孝道为重，虽姜氏多行不义，到公为君上，应胸怀宽广，海量汪涵。”
而此时，颖考叔来报，姜氏病故。郑庄公为君威和君名，请颖考叔为媒，引容氏“寻魂”，于“黄泉相见”。
赵帛听罢，品出这一段历史记载中其中一字的味道来“引？”
这一字果然暗藏玄机，赵帛偏头看去若离，见到若离微微一笑。
这个“引”字用的很妙。
更妙的是，在所有的，野史，或者别人记录下来的关于这次的“寻魂”过程，关于容氏的出现，都用的是“引”。
若是一般，该用“请”，该用“出”，该用“谢”。
万万用不到一个“引”。
容氏，第一次出现在有关历史人物的记载中，就是和这位“克段于鄢”的郑伯。
这是容氏第一次出现在史书记载中。而这位郑伯生活的朝代，距离如今南齐，已经相隔千年了。更何况，当时的容氏就已经引得诸侯的重视，这岂不是更加代表在当时的时候，容氏的能力已经可以通鬼蜮了吗？在容氏知晓天机这个传闻之前，容氏已经在鬼蜮中来去自如了不是吗？
是啊，若是训狗，训猪，训马，不是一朝一夕的，那训厉鬼呢？一千年，够不够呢？