而且这本功法竟然是将真元中的天地元气剥离，形成法力。
也就是在自己同一时间只能用真元或者法力。
不过，这并不影响他对于这本功法的喜爱，这确定是一本纯正道门功法，但是里面关于从真元中剥离天地元气的手段着实让他觉得震撼。
因为，从真元剥离法力之后，体内气血力量减少，但却依然存在，也就是自己运用法力的同时，强大的气血造就的肉身还是可以给自己帮助。
这就有点骚包了！
太上玉经分三篇，分别对应修道者的九个境界。
筑基篇对应后天、先天、紫府三境。
蜕凡篇对应金丹、元婴、五气三境界。
化神篇对应三花、合道、天人三境。
林凡先修行筑基篇，难度虽然大，但勉强还是能够理解的。
武夫真元与法力完全不一样。
真元源自自身，以气血拘押天地元气为己用，锤炼气血，最终达到天武之境。
而法力在于引导天地元气进入自身，形成法力，讲究的天人合一，强调的是御使天地元气，是一种平等的姿态，顺势而为，所以修道者到了后期，就可以毁天灭地了。
不过，人死道消，最后法力归于天地。
这就是完全不同的路径。
林凡很快便沉浸在修行的状态中无法自拔，不知不觉就到了日出时分。
林凡走出棺材铺，跃上屋顶，对着鱼肚白的黎明天际，吞吐天地元气。
当一缕紫气从天际激射而来，落入林凡面庞的时候，林凡睁开双眼，吐出浊气。
体内突然多了一种信的力量，与天地呼应。
这就成了！
后天初期！
经过一夜的修炼，林凡终于到了修道者体系的后天初期。
这个修为其实没什么威胁，碰到同级别的后天初期武者，估计要被捶死。
因为修道者的后天初期，很孱弱，这个时候的法力主要还是孕养自身，等到了后天中期开始，法力有盈余，可以施展一些法术，这时候的威胁开始显现。
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